“百一十城在这裹”的出处是哪里

“百一十城在这裹”出自宋代释印肃的《偈颂三十首》。

“百一十城在这裹”全诗

《偈颂三十首》

宋代 释印肃

个个跨金毛狮子，人人骑独步象王。

文殊即是普贤，释迦倒骑佛殿。

罗汉不奈安身，普庵鼻孔辽天。

笑时只道善财痴，百一十城在这裹。

摩耶腹内造楼台，一口吸尽西江水。

试问参方知不知，灵光运用从何起。

直须坚密处安身，释迦宝殿真如理。

《偈颂三十首》释印肃 翻译、赏析和诗意

《偈颂三十首》是宋代释印肃所作的一首诗词，诗意表达了佛教思想和对佛教教义的理解。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：

个个跨金毛狮子，人人骑独步象王。

每个人都骑着金毛狮子，每个人都骑着独步象王。

诗中的金毛狮子和独步象王是佛教中的象征，代表着力量和尊贵。通过这样的形象描绘，诗人表达了每个人都具有无尽的潜能和能力。

文殊即是普贤，释迦倒骑佛殿。

文殊菩萨就是普贤菩萨，释迦牟尼佛颠倒骑在佛殿上。

这两句诗表达了佛教中的菩萨与佛陀之间的关联。文殊即是普贤，意味着智慧和普遍的善行是相通的。释迦牟尼佛倒骑在佛殿上，展现了超越常规与传统的形象，强调了佛法的超然和非凡。

罗汉不奈安身，普庵鼻孔辽天。

罗汉无处可容身，普庵的鼻孔广阔如天空。

这两句诗表达了罗汉和普庵的威严和卓越。罗汉无处可安身，暗示着罗汉在佛法中超越尘世的局限；普庵的鼻孔辽阔，象征着普庵菩萨具有无穷的慈悲和包容。

笑时只道善财痴，百一十城在这裹。

笑容中只说善行的愚昧，百一十城都在其中。

这两句诗强调了善行的重要性。笑容中所表达的是一个人内心的真正品质，纯善的内心可以带来无尽的力量和智慧。百一十城象征了无边无际的广大，表明善行的力量可以扩展到无限的范围。

摩耶腹内造楼台，一口吸尽西江水。

摩耶女人体内建造楼台，一口吸尽西江的水。

这两句诗采用了象征的手法，将摩耶女人体内建造楼台和吸尽西江的水等景象描绘出来。通过这样的形象化描写，诗人强调了佛教思想中的奇迹和非凡。

试问参方知不知，灵光运用从何起。

试问世间众生是否明白，灵光的运用从何处开始。

这两句诗提出了一个问题，询问人们是否理解佛法的真谛。灵光的运用是指智慧的展现和运用。诗人希望人们思考佛法的起源和智慧的真正来源。

直须坚密处安身，释迦宝殿真如理。

只有在坚实的修行中才能找到安身之处，释迦宝殿是真正的理想境地。

这两句诗强调了修行的重要性和追求内心安宁和真理的意义。诗人告诫人们要坚守修行的道路，只有通过修行才能获得内心的平静和真正的理解。释迦宝殿象征着追求真理和智慧的最高境地，是修行者心中的理想目标。

这首诗词展现了佛教的思想和教义，通过使用丰富的象征意象和形象描绘，表达了人们具有无尽的潜能和能力，以及修行的重要性。诗词中的金毛狮子、独步象王、普贤菩萨、罗汉、摩耶女人等形象都是佛教文化中常见的象征，通过这些形象的运用，诗人传达了佛法的智慧和人类的追求。诗词中的诗意深邃，赏析起来需要对佛教文化和哲学有一定的了解，同时也可以从中获得对人生和内心状态的启示和思考。