“仁慈鲜矣足孤贫”的出处是哪里

“仁慈鲜矣足孤贫”出自宋代释印肃的《偈颂三十首》。

“仁慈鲜矣足孤贫”全诗

《偈颂三十首》

宋代 释印肃

打折达磨西来脚，莫令有误本来人。

当处得心非向背，九年面壁寂光明。

庭中立雪憨痴汉，海裹口乾渴爱津。

如今大有心颠倒，梦寐胡诌学道人。

且向自心中体究，於斯如实更证明。

须观古德皆如是，万莫瞒心自发轻。

诳谤定招无间业，未全本觉且依经。

修竹未了身依口，莫学提纲没量人。

对病用医须有意，指权归实救迷情。

迷悟不同谁解意，三乘犹尚未全明。

不契一乘为外道，经生持戒不知。

徒劳南北与东西，满口文章不合义。

不曾亲近正知见，色见声闻弄识神。

髑髅几度皮消殒，林下追寻没一人。

妄把玄诠为事会，五千救网变成尘。

看经须用钱财雇，佛事全凭铙钹音。

餕馅饼皮纱布绢，猪羊犬马折经金。

僧俗一同轮苦趣，辜负牟尼古佛心。

致使类多贤行少，仁慈鲜矣足孤贫。

荣华富贵千无一，菩萨神仙不降生。

如麻似粟人头面，杀盗贪嗔胜畜心。

不管刹那沉劫海，且徒眼下乐精神。

背善恶临无解处，烧香合掌告观音。

大慈大悲来杀苦，须臾命断叹悲深。

一生不布纤毫善，悔惧双交没主人。

方知今死难思悔，黑业无边我自成。

寄语世间今未死，光阴莫负早回心。

何况出家亲悟者，喃喃直指古同今。

所以办心供作务，将勤补拙助元灵。

相逢来往无心见，大事未成戒行深。

史欲心空如及第，回头救接未归人。

始合老师弘大愿，先难后易叹吟吟。

十字街头不见客，孤峰顶上目群生。

助柴活计元如是，不负当时这老僧。

《偈颂三十首》释印肃 翻译、赏析和诗意

打折到磨西来脚，不要让有误本来的人。

会处得心不是朝向，九年面壁寂光明。

庭院中立雪憨痴汉，海口乾口渴爱津裹。

如今有大心颠倒，梦为什么出发学道人。

并且向自己心中体会研究，在这个像是进一步证明。

须观察古代道德都是这样，万不要瞒自己的心发轻。

欺骗诽谤定招无间业，没有完全本觉得并且依据经。

修竹未了身靠口，莫学提纲后量人。

回答病用医生必须有意思，指出权力回归真实迷情。

迷悟不同谁解意，三辆车还没有完全明白。

不契合一辆为外道，经生持戒不知道。

徒劳南北与东西，满口文章不合理。

不曾接近正知见，色见声音弄认识神。

骷髅头几度皮消殒，林下追寻没一人。

胡乱把玄诠释为机会，五千人救援网变成尘土。

看经需要钱财雇，佛教全凭铙钹音。

餕馅饼皮纱布绢，杀猪宰羊狗转经金。

僧侣同一轮苦趣，辜负牟尼古佛心。

致使类多贤行少，仁慈少了足孤贫。

荣华富贵千不要一，菩萨神仙不降生。

像麻似乎粟每人头上，杀盗贪婪嗔怒胜畜心。

不管刹那沉劫持海，而且只眼睛下娱乐精神。

背善恶看不明白的地方，烧香合掌告诉观音。

大慈大悲来杀痛苦，不久命令断叹息悲伤深。

一生不布一点好，后悔恐惧双交没主人。

才知道现在死思悔，黑业无边我自己成。

捎个话世间现在还没死，光阴莫辜负早回心。

何况在家亲自过来的，喃喃直指古代和现在。

之所以办心供作努力，要勤奋补拙帮助元灵。

相逢来往没有心情见，大事不成戒行深。

史要心空如及第，回头去接未归人。

开始与老师弘大希望，先难后易叹吟吟。

十字街头不见客，珠峰顶上目群生。

助柴活计元这样，不辜负当时这老和尚。

* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考