“腊月三十夜”的出处是哪里

“腊月三十夜”出自宋代释印肃的《偈颂三十首》。

“腊月三十夜”全诗

《偈颂三十首》

宋代 释印肃

腊月三十夜，髑髅自相骂。

阎老索饭钱，汝等怕不怕。

龟毛敲兔角，五彩虚空画。

正当恁麽时，摩尼谁著价。

大年初一日，道闲却成急。

自拜梦中人，妄想从谁立。

唯我知不知，今古希相识。

张三李四歌，草木空祗揖。

日月转眼睛，历劫不曾停。

三贤与十圣，枉费苦精神。

常思达磨老，九年守少林。

如今意不尽，瓦砾即真金。

《偈颂三十首》释印肃 翻译、赏析和诗意

《偈颂三十首》是宋代释印肃所作的一首诗词。这首诗词以幽默的笔调描绘了一系列禅宗修行的场景和人物形象，同时也蕴含了深刻的诗意。

诗词的中文译文、诗意和赏析如下：

腊月三十夜，髑髅自相骂。

在腊月的最后一天晚上，骷髅们互相咒骂。

这两句描绘了一个禅宗的幻境，以夜晚的场景作为背景，通过骷髅自相咒骂的形象，表达了人们在修行中遇到的种种幻象和困扰。

阎老索饭钱，汝等怕不怕。

阎罗王向大家索要饭钱，你们害怕吗？

这两句以幽默的方式揭示了修行者内心的贪欲和恐惧，阎罗王的形象象征着人们对死亡和轮回的恐惧。

龟毛敲兔角，五彩虚空画。

龟兔角上敲打，五彩虚空绘画。

这两句运用了夸张的修辞手法，形象地描绘了禅修中出现的怪异景象和幻觉，强调了修行者面对的种种困境和挑战。

正当恁麽时，摩尼谁著价。

正当这样的时刻，摩尼宝珠的价值是多少？

这句诗意深远，表达了在修行过程中，修行者对于物质财富和外部价值的淡漠和超越。

大年初一日，道闲却成急。

大年初一，修行的道路变得繁忙和紧迫。

这句诗表达了修行者在传统节日来临时，却感到修行道路的艰难和紧迫。

自拜梦中人，妄想从谁立。

自己向梦中的人行礼，妄想中的人是谁？

这句诗探讨了现实与梦幻之间的界限和认知的迷失。

唯我知不知，今古希相识。

只有我知道自己的无知，今古间渴望相互认识。

这句诗表达了修行者对于真理和智慧的追求，以及渴望与他人分享心灵体悟的愿望。

张三李四歌，草木空祗揖。

张三李四唱歌，草木向他们鞠躬致敬。

这句诗以幽默的方式描绘了禅修者与自然界的和谐共处，传递了平等与尊重的价值观。

日月转眼睛，历劫不曾停。

太阳和月亮转动眼睛，历劫循环不停止。

这句诗表达了时间的无常和循环，以及修行者对于生命和宇宙的感悟。

三贤与十圣，枉费苦精神。

三贤和十圣，白白浪费了辛勤修行的精神。

这句诗反映了修行者对于众多圣贤的敬仰，但也暗示了修行者对于成为真正的圣贤的追求，以及在修行过程中所面临的艰辛和挑战。

常思达磨老，九年守少林。

经常思念达摩老祖，守护少林九年。

这句诗表达了修行者对于禅宗创始人达摩祖师的崇敬和敬仰，以及对于守护和传承佛教智慧的承诺。

如今意不尽，瓦砾即真金。

如今的心意无法尽述，废墟中也蕴含真金。

这句诗表达了修行者对于内心体悟和经验的无法言传，以及在平凡和废墟之中也能发现真正的宝贵和珍贵之处。

这首诗词通过幽默和夸张的笔调，以及富有禅宗哲理的意象，描绘了修行者在禅修过程中所面对的幻象、困境和挑战，以及对于人生、时间、智慧和自我认知的思考。它既以幽默的方式娱乐读者，又通过诗意的表达传递了深刻的禅宗哲理，引发人们对于人生意义和修行道路的思考。