“议得无心达有心”的出处是哪里

“议得无心达有心”出自宋代释印肃的《偈颂五首》。

“议得无心达有心”全诗

《偈颂五首》

宋代 释印肃

议得无心达有心，识心三界自平沉。

可怜迷望无心者，只道无心境不侵。

《偈颂五首》释印肃 翻译、赏析和诗意

《偈颂五首》是宋代佛教禅宗大师释印肃创作的一组诗词。以下是对这组诗词的中文译文、诗意和赏析。

诗词的中文译文：

《偈颂五首》

议得无心达有心，

识心三界自平沉。

可怜迷望无心者，

只道无心境不侵。

诗意和赏析：

这组诗词探讨了心性和境界的关系，以及追求无心境界的重要性。

第一首诗表达了一种通过推究、思考而获得内心无欲无心境界的观点。议得无心达有心，意味着通过深思熟虑和讨论，我们可以理解到无欲无心的境界，使我们的内心得到一种平静与安宁。

第二首诗提到了"识心三界自平沉"，意味着当我们真正认识到自己内心的境界时，我们可以超越三界（欲界、色界和无色界），使我们的心境平静安宁，不再被外在的事物所干扰。

第三首诗表达了对迷失于追逐世俗欲望中的人的同情。这些人由于缺乏内心的觉察，无法体验到无心境界所带来的宁静和平和，只是固执地认为无心的境界对他们没有任何影响。

最后一首诗指出，追求无心境界并不意味着不受外界境遇的影响。"只道无心境不侵"意味着我们不能简单地认为无心境界是不受外在环境干扰的，实际上，我们需要认识到无心境界的实质是在内心中，而不是外在的境遇。

这组诗词强调了修行无心境界的重要性，通过思辨和觉察内心的境界，可以达到内心的平静与安宁。它也提醒我们，无心境界并不是对外界的逃避，而是对内心的觉察和超越。