“色即是空空不空”的出处是哪里

“色即是空空不空”出自宋代释印肃的《颂十玄谈》。

“色即是空空不空”全诗

《颂十玄谈》

宋代 释印肃

一一，恰似太虚经鸟迹。

色即是空空不空，度日长吹无孔笛。

《颂十玄谈》释印肃 翻译、赏析和诗意

《颂十玄谈》是一首宋代诗词，由释印肃创作。这首诗词表达了深邃的哲理和禅宗思想。

诗词通过凝练的语言描绘了一幅景象，描述了一只鸟在虚空中飞翔的轨迹。这种描写方式把观察到的景象与禅宗的境界相结合，通过对鸟的轻盈飞行的描绘，表达了诗人对生命和存在的思考。

诗中提到“色即是空空不空”，这是禅宗的核心观念之一。它表达了一种对现象世界的深刻洞察，即所有的事物都是瞬息即逝的幻象，没有真实的实体。这种观念一方面呼应了佛教的空观，另一方面也反映了禅宗追求觉悟和超越世俗束缚的精神。

诗中还提到“度日长吹无孔笛”，这句话意味着时间的流逝和人生的脆弱短暂。它暗示了一种无常和虚幻的存在，就像吹奏一支没有孔的笛子一样，没有声音产生。这种描写传达了对生命短暂性的感慨，强调了人们应当珍惜当下、超越物质欲望的思想。

总的来说，《颂十玄谈》通过简洁而深刻的语言，将禅宗哲理融入诗词之中。它以鸟的飞翔和现象世界的虚幻为象征，表达了对生命和存在的思考，强调了超越世俗束缚的追求和珍惜当下的重要性。这首诗词在表达禅宗思想的同时，也展示了宋代文人的审美追求和精神境界。