“菩提真无人”的出处是哪里

“菩提真无人”出自宋代释印肃的《金刚随机无尽颂·究竟无我分第十七》。

“菩提真无人”全诗

《金刚随机无尽颂·究竟无我分第十七》

宋代 释印肃

菩提真无人，圆知见可可。

若言更不会，丙丁来求火。

《金刚随机无尽颂·究竟无我分第十七》释印肃 翻译、赏析和诗意

《金刚随机无尽颂·究竟无我分第十七》是一首宋代的诗词，由释印肃创作。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：

菩提真无人，

圆知见可可。

若言更不会，

丙丁来求火。

诗意：

这首诗词表达了禅宗思想的核心理念——究竟无我，即人们在领悟佛法中超越个体、超越自我。诗人用简洁的语言描绘了这一思想，通过对菩提和觉悟的探索，表达了人性的真实本质和智慧的境界。诗中的火象征着智慧和领悟，丙丁则代表着求取智慧的行动。

赏析：

这首诗词以简练的词句传达了复杂的禅宗思想，展示了诗人对禅宗的深刻理解。首句“菩提真无人”通过“菩提”，即觉悟、智慧的境界，和“真无人”，即超越个体、超越自我，表达了禅宗的核心思想。第二句“圆知见可可”则强调了觉悟的境界是全面、圆融的，超越了一切相对的见解和认知。第三句“若言更不会”暗示了禅宗的境界难以言喻，无法通过语言表达。最后一句“丙丁来求火”则是诗人对禅宗的实践呼唤，表达了诗人渴望获得智慧和觉悟的强烈愿望。

这首诗词以简洁而深邃的语言，通过寥寥数语传递了禅宗思想的精髓，引导读者深入思考人生的本质和存在的意义。它鼓励人们超越个体的局限，通过觉悟和智慧的追求，达到超越自我的境界。这种超越不仅仅是对自我的超越，更是对一切相对、表象和见解的超越，进入到真实、全面的境界。诗词中的火象征着智慧和领悟，而丙丁来求火则代表了个体通过实践和行动来寻求智慧和觉悟的过程。

总之，这首诗词以简洁的语言传达了禅宗思想的核心，引导读者思考人生的真实本质和智慧的境界。它通过对自我和世界的超越，呼唤人们追求觉悟和智慧，从而达到超越苦难和纷扰的境界。