“初机但受持”的出处是哪里

“初机但受持”出自宋代释印肃的《金刚随机无尽颂·尊重正教分第十二》。

“初机但受持”全诗

《金刚随机无尽颂·尊重正教分第十二》

宋代 释印肃

人天幸指迷，初机但受持。

庵园无滴漏，天晓始方知。

《金刚随机无尽颂·尊重正教分第十二》释印肃 翻译、赏析和诗意

《金刚随机无尽颂·尊重正教分第十二》是一首宋代诗词，作者是释印肃。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

尊重正教分第十二

人天幸指迷，

初机但受持。

庵园无滴漏，

天晓始方知。

译文：

人类和天地的奇妙相遇，

初期的修行仅仅需要持守。

寺庵园中没有任何滴漏声，

天明时才会显现出真相。

诗意：

这首诗词表达了一种修行的心境和领悟。诗中的"人天幸指迷"意味着人类与天地之间的相互关系和联系，它们是彼此交织和相互指引的。"初机但受持"表达了修行初期只需要坚持持守的意愿和努力，意味着修行的初级阶段。"庵园无滴漏"描绘了一个宁静的场景，没有时间的流转和声音的干扰，暗示修行者在宁静中专注自我修炼。"天晓始方知"暗示在黎明时分，真实的自我和内心的领悟才会逐渐显现。

赏析：

这首诗词通过简洁而深远的语言，描绘了修行者在修行过程中的心路历程。诗中的"人天幸指迷"表达了人与天地的奇妙联系，强调了人在宇宙中的微小与渺茫，但也暗示了人类与天地万物之间的相互指引和启示。"初机但受持"则表达了修行初期的信念和决心，强调了修行的初级阶段需要的是坚持和持守。"庵园无滴漏"创造了一个宁静的修行环境，没有时间的束缚和外界的干扰，使修行者能够专注于内心的修炼。最后的"天晓始方知"传递了一个启示：只有到了黎明时分，真实的自我和内心的领悟才会逐渐显现。整首诗以简洁的语言和深邃的意境，揭示了修行者在修行道路上的思考和领悟，展现了宋代佛教文化中关于修行和领悟的核心价值观。