“拄地复撑天”的出处是哪里

“拄地复撑天”出自宋代释印肃的《金刚随机无尽颂·福智无比分第二十四》。

“拄地复撑天”全诗

《金刚随机无尽颂·福智无比分第二十四》

宋代 释印肃

世界须弥主，法身遍寰宇。

拄地复撑天，切忌知人举。

《金刚随机无尽颂·福智无比分第二十四》释印肃 翻译、赏析和诗意

《金刚随机无尽颂·福智无比分第二十四》是宋代释印肃创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

译文：

这首诗词表达了佛教思想中的一些概念，尤其是关于佛陀的境界和智慧的主题。诗词中没有具体的描述，而是通过象征和隐喻来传达思想。

诗意：

这首诗词描述了佛陀的境界和智慧。佛陀被描绘为世界的中心，他的存在无所不在。他的法身（佛陀的真实本体）遍布整个宇宙。诗词中提到他拄地而立，托起天空，意味着佛陀的力量和威严。诗词最后一句"切忌知人举"，强调了不应该以世俗的标准来评判或推崇佛陀。

赏析：

这首诗词使用了象征和隐喻的手法，通过形象的描写和抽象的表达来传递佛教思想。诗词中的"世界须弥主"表明佛陀在佛教宇宙观中的重要地位，他是整个世界的中心和支撑。"法身遍寰宇"则强调了佛陀的存在无所不在，无处不在。诗词中的"拄地复撑天"形象地描述了佛陀坚定的站立和托起天空的力量。最后一句"切忌知人举"提醒人们不要用世俗的观念和标准来评判佛陀，因为佛陀的境界超越了凡俗世界的尺度。

这首诗词展示了佛陀的境界和智慧，以及佛教信仰中的一些核心概念。通过隐喻和象征的手法，诗词传达了佛陀的无所不在和无比的智慧，同时提醒人们不要用世俗的标准来评判佛陀的境界。这首诗词具有深邃的意蕴，可以引发人们对佛教思想和境界的思考。