“木石表虚形”的出处是哪里

“木石表虚形”出自宋代释印肃的《金刚随机无尽颂·离相寂灭分第十四》。

“木石表虚形”全诗

《金刚随机无尽颂·离相寂灭分第十四》

宋代 释印肃

支解不生嗔，语默自忻忻。

深知无相貌，木石表虚形。

《金刚随机无尽颂·离相寂灭分第十四》释印肃 翻译、赏析和诗意

诗词：《金刚随机无尽颂·离相寂灭分第十四》

译文：

金刚随机无尽颂，离相寂灭分第十四。

支解不生嗔，语默自忻忻。

深知无相貌，木石表虚形。

诗意：

这首诗来自宋代的佛教僧人释印肃。他以金刚随机无尽颂为题，意味着金刚经的颂词可以无尽地演绎。这首诗是颂扬离相寂灭的第十四篇。离相寂灭是佛教哲学中的概念，指的是超越形象和相对性，达到无形无相的境界。

赏析：

这首诗表达了诗人对离相寂灭的理解和颂扬。首先，诗人说，“支解不生嗔”，意味着他能够超越对形象的执着和贪恋，从而摆脱烦恼和愤怒的束缚。接着，他说，“语默自忻忻”，即使在语言和沉默之间，他也能自得其乐。这表明诗人在离相寂灭的境界中体验到内心的宁静和喜悦。

诗的最后两句是对离相寂灭的更深层次的理解。诗人说，“深知无相貌”，意味着他深刻理解一切事物超越了表面的形象和相貌。最后一句“木石表虚形”则表明万物的形象只是虚幻的表象，与真实的本质相去甚远。这种觉悟使诗人能够超越相对的现象，达到更高层次的境界。

这首诗通过简洁的语言表达了诗人对离相寂灭境界的理解和赞美。它展示了佛教思想中超越形象和相对性的觉悟，以及由此带来的内心平静和喜悦。读者在欣赏这首诗时，可以感受到其中蕴含的智慧和对人生意义的思考，同时也能够引发对禅宗思想和离相寂灭理念的深入思考。