“法界是檀那”的出处是哪里

“法界是檀那”出自宋代释印肃的《金刚随机无尽颂·法界通花分第十九》。

“法界是檀那”全诗

《金刚随机无尽颂·法界通花分第十九》

宋代 释印肃

法界是檀那，人天福德魔。

力尽箭还坠，依前入爱河。

《金刚随机无尽颂·法界通花分第十九》释印肃 翻译、赏析和诗意

《金刚随机无尽颂·法界通花分第十九》是宋代释印肃创作的一首诗词。这首诗词描述了法界的本质和其中存在的众生境界。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：

金刚随机无尽颂·法界通花分第十九

法界是檀那，人天福德魔。

力尽箭还坠，依前入爱河。

诗意：

《金刚随机无尽颂·法界通花分第十九》描述了法界的特性和其中众生的状态。法界被比喻为一朵盛开的花，内含着人、天、福、德和魔五种不同的境界和存在。诗人通过诗词表达了法界的无尽与广大，以及其中众生的多样性和变化。

赏析：

这首诗词以金刚随机无尽颂的形式，表现了释印肃对法界的思考和颂扬。法界在佛教中被视为一种广大无边的存在，包括了一切有形无形的事物和众生。诗人以花作为隐喻，形象地描绘了法界的美丽和丰富。

诗词中提到的人、天、福、德和魔，代表了不同层次的众生。人指人间的存在，天指仙境和神灵，福指善良和幸福，德指修行和善行，魔指邪恶和执着。这些不同的境界在法界中共存，构成了世间的多样性和复杂性。

诗的最后两句“力尽箭还坠，依前入爱河”表达了众生在法界中的循环和转变。箭射到力尽即坠，意味着众生在法界中经历种种变化和境遇。而“依前入爱河”则展示了众生对法界的依恋和追求。诗人通过这样的描写，表达了对法界的敬畏和对众生命运的思考。

总的来说，这首诗词通过富有想象力的隐喻和形象描绘，表达了法界的无边广大、众生的多样性以及循环变化的命运。诗人释印肃以深邃的思考和对法界的颂扬，向读者展示了佛教思想中的宇宙观和人生观。