“木人夜半穿靴去”的出处是哪里

“木人夜半穿靴去”出自宋代释印肃的《颂十玄谈·回机》。

“木人夜半穿靴去”全诗

《颂十玄谈·回机》

宋代 释印肃

木人夜半穿靴去，得意生身无住处。

妙用难传妄想立，知君未解通方句。

《颂十玄谈·回机》释印肃 翻译、赏析和诗意

《颂十玄谈·回机》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

木人夜半穿靴去，

得意生身无住处。

妙用难传妄想立，

知君未解通方句。

中文译文：

木制人形夜半穿着靴子出门去，

满怀得意，生命无定所在。

巧妙的应用难以传承，妄想得以实现，

我知道你还未领悟通透其中的方言句法。

诗意和赏析：

这首诗词以寓言的形式表达了作者的思考和观察。"木人夜半穿靴去"是诗中的开篇句，它描绘了一个木制人形夜间穿着靴子离开，这里的木人可以视为一个象征，代表着人类。"木人"的行动暗示了追求和探索的决心，而"夜半穿靴去"则体现了一种不拘常规、勇于冒险的精神。

"得意生身无住处"表达了一种无拘无束、自由自在的心态。诗人认为，只有在追求个人理想和突破传统束缚的过程中，生命才能找到真正的归属。这种境界不是局限于物质的满足，而是对于精神追求的满意和自我实现的体现。

"妙用难传妄想立"意味着真正的智慧和创新是难以传承的。作者认为，巧妙的应用和独特的想法很难被他人所理解和接受。这或许是对于作者自身经历和体验的反思，也是对于创造力和独特思维的一种赞美。

"知君未解通方句"表达了作者对读者的期望。作者认为，读者还未领悟到其中的奥妙和深意，仍然需要更深入的思考和领悟。这种语句的构造和用词方式被称为"通方句"，暗示了诗人意图传达的深度和复杂性。

总的来说，《颂十玄谈·回机》这首诗词通过象征性的描写和寓言的手法，表达了作者对于自由探索、个人实现和创造力的思考和追求。它鼓励人们勇于突破常规，追求内心的真实与自由，在追求中寻找生命的归属和价值。