“眼观不见”的出处是哪里

“眼观不见”出自宋代释印肃的《信士画真请赞》。

“眼观不见”全诗

《信士画真请赞》

宋代 释印肃

易尽世间颜色，普庵顶相奚为。

等大虚空一体，雾露云霞表衣。

眼观不见，耳听不知。

惺惺不昧，了了何亏。

自解拈花知起处，冷笑达磨更西归。

用晦隐显无劳失，亘古亘今也大奇。

《信士画真请赞》释印肃 翻译、赏析和诗意

《信士画真请赞》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

信士画真请赞，

一切世俗的颜色都易尽，普庵的顶上画了什么？

等同于广大虚空的一体，画出了雾露和云霞形成的外衣。

眼睛看不见，耳朵听不到。

明明白白地清醒，明明白白地了解。

自己能够领悟拈花的起源，让人不禁冷笑达磨更西归（达磨是佛教的一种形象，代表智慧）。

运用晦涩和隐晦之法，却毫不费力地表达出来，古往今来都是非常奇妙的。

诗词《信士画真请赞》以佛教的思想为背景，表达了超越尘世的境界和智慧的追求。诗人以普庵为例，普庵是释迦牟尼佛的弟子，他在顶上画出了雾露和云霞的形象，暗示着超越世俗的境界。诗中提到眼睛看不见、耳朵听不到，是指超越了感官的束缚，达到了一种清醒和了悟的状态。诗人通过自己领悟拈花的起源，表达了对智慧的追求和对世俗的冷笑。最后，诗人运用晦涩和隐晦的表达方式，却能清晰地传达出思想的深邃和意境的奇妙。

这首诗词通过佛教的象征和哲思，表达了对超脱尘世的追求和智慧的追求。诗人以普庵为例，描绘了他超越世俗的境界，以及通过观察自然景物和领悟内心的方式达到的清醒和了悟。诗词运用晦涩和隐晦的表达方式，使得诗意更加深邃，让读者在阅读中思考人生的意义和存在的境界。整首诗词尽管简短，却展现了佛教思想的智慧和超越世俗的境界，给人以启迪和思考。