“哆哆和和增口业”的出处是哪里

“哆哆和和增口业”出自宋代释正觉的《偈颂二百零五首》。

“哆哆和和增口业”全诗

《偈颂二百零五首》

宋代 释正觉

佛身光明了无垢，性水清净常不浑。

降生沐浴吉祥事，要以大开功德门。

哆哆和和增口业，胶胶缀缀添尘结。

大家净洗佛浑身，彻底洞然明皎洁。

长时诸佛洗我身，令日众僧洗我佛。

《偈颂二百零五首》释正觉 翻译、赏析和诗意

《偈颂二百零五首》是宋代释正觉所创作的一首诗词。这首诗词表达了佛陀无垢光明的身体和清净的本性，以及佛陀降生时带来的吉祥和对修行功德门的引导。

这首诗词以简洁朴实的语言描绘了佛陀的身体光明无瑕，象征着他的无尽智慧和慈悲。佛陀的本性如同清净的水一般纯净，不受世俗的浊乱所染污。佛陀的降生和沐浴象征着吉祥的事情发生，它提醒人们要通过修行开启功德之门，追求善行和积累福德。

诗词中使用了重复的“哆哆和和”、“胶胶缀缀”的形容词，形象地描绘了众生口业和尘结的状况。它们象征着人们负面的念头和行为，使人们迷失在尘世之中。为了消除这些负面因素，诗人呼吁大家要“净洗佛浑身”，彻底洞悉自己的内心，使之纯净如佛。

最后两句“长时诸佛洗我身，令日众僧洗我佛”是一种修行的期望和愿景。它表达了人们希望能够得到诸佛菩萨的加持和洗净，使自己的身心得到净化和觉醒。同时，也希望众僧众人能够洗净佛陀的心灵，即对佛法的理解和实践。

这首诗词以简洁的语言传达了佛教的核心思想，强调了净化身心、追求智慧和善行的重要性。它呼唤人们要超越世俗的执着和负面的念头，追求内心的纯净和觉醒。这首诗词充满了诗意和哲理，通过简洁而富有表现力的语言，引导人们思考修行的道路，并追求智慧和内心的解脱。