“非有非无”的出处是哪里

“非有非无”出自宋代释正觉的《偈颂二百零五首》。

“非有非无”全诗

《偈颂二百零五首》

宋代 释正觉

道契如如，非有非无。

静也神之在谷，应也像之在珠。

了无所住，照不失虚，无影杖子两人扶。

清华临於至鉴，深密守於元枢，机轮文彩妙穷初。

霁色廓澄兮秋怀月满，秀棱重叠兮云卷山癯。

《偈颂二百零五首》释正觉 翻译、赏析和诗意

《偈颂二百零五首》是宋代释正觉所创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：

道契如如，非有非无。

静也神之在谷，应也像之在珠。

了无所住，照不失虚，无影杖子两人扶。

清华临於至鉴，深密守於元枢，机轮文彩妙穷初。

霁色廓澄兮秋怀月满，秀棱重叠兮云卷山癯。

诗意：

这首诗词表达了一种深邃而超越物质界限的境界。诗人表达了道理的本质是无所不在的，既不是有，也不是无。他说道理的精神存在于宁静的山谷之间，又表现在晶莹的珠宝中。诗人认为，我们应该超越执着，不依附于任何事物，就像没有影子的杖子需要两个人扶持一样。

诗词赏析：

这首诗词通过对道理的描绘，表达了超越相对世界的境界。诗人用简练而富有哲理的语言，描述了道理的本质既无所在又无所不在的特性。他运用了对比的手法，将道理的神秘感与平凡的物象进行对照，使得诗词更加生动有力。

诗中提到了无影杖子，意味着超越物质世界的存在，它需要两个人扶持，形象地表达了对道理超越性的描绘。

诗中还出现了清华、至鉴、元枢等词语，形容了道理的高洁纯净和深邃玄妙。机轮文彩妙穷初的描绘，表达了道理的无穷奥妙和美好。

最后，诗人以秋天的景色来结束诗词，用霁色廓澄、秀棱重叠、云卷山癯等形象描绘了宁静、壮丽的自然景观，以表达自己内心的感悟和情感。

这首诗词以简洁的语言和深邃的意境，展示了诗人对道理超越性的思考和领悟，具有哲学性和禅理意味，使人产生思考和共鸣。