“木有火伤身”的出处是哪里

“木有火伤身”出自宋代释正觉的《偈颂二百零五首》。

“木有火伤身”全诗

《偈颂二百零五首》

宋代 释正觉

木有火伤身，人有火伤神。

木无火不生，人无火不成。

地水风火，亦复如是。

四大普周同法界，各各普周无障碍。

只者普周无碍时，自然无坏无不坏。

《偈颂二百零五首》释正觉 翻译、赏析和诗意

《偈颂二百零五首》是宋代释正觉的一首诗词。这首诗词探讨了火的象征意义，并通过对比木与人的关系，表达了火的重要性和不可或缺性。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文：

木有火伤身，

人有火伤神。

木无火不生，

人无火不成。

地水风火，

亦复如是。

四大普周同法界，

各各普周无障碍。

只者普周无碍时，

自然无坏无不坏。

诗意：

这首诗词以火作为中心意象，探讨了火对于人类和自然界的重要性。诗中通过对比木与人的关系，表达了火对于人的灵魂和精神的伤害，以及火对于木的生长和发展的必要性。作者进一步将火与地、水、风等自然元素相提并论，认为火与这些元素一样，在宇宙中具有普遍的存在和作用。最后，作者以四大普周同法界的观点，强调了火与其他自然元素的相互依存和互补关系，只有当这些元素相互协调、无障碍时，宇宙才能保持完整和和谐。

赏析：

这首诗词以简洁的语言表达了深刻的哲理和意境。通过火的象征意义，作者思考了人类与自然界的关系，以及人类对于火的依赖。诗中运用了对比手法，将木与人相对立，强调了火对于木和人的重要性。同时，通过将火与地、水、风等自然元素相提并论，彰显了火在宇宙中的普遍性和不可替代性。最后，作者以四大普周同法界的观点，揭示了火与其他自然元素的和谐共存，以及宇宙的整体性。整首诗词意境深远，给人以启迪和思考，引发读者对于人与自然、宇宙与生命之间关系的思索。

总的来说，这首诗词通过探讨火的象征意义，表达了火对于人类和自然界的重要性。诗中融入了哲学思考和对宇宙法则的思索，以简练而深刻的语言揭示了人与自然、宇宙与生命之间的紧密联系。