“家势金轮万代传”的出处是哪里

“家势金轮万代传”出自宋代释正觉的《偈颂二百零五首》。

“家势金轮万代传”全诗

《偈颂二百零五首》

宋代 释正觉

主中之主天中天。

家势金轮万代传。

退步不居尊贵位，借功却作诞生缘。

廓虚印上无瑕垢，明白机头有转旋。

劫数不能知寿量，湛存象外自绵绵。

《偈颂二百零五首》释正觉 翻译、赏析和诗意

《偈颂二百零五首》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：

主中之主天中天。

家势金轮万代传。

退步不居尊贵位，

借功却作诞生缘。

廓虚印上无瑕垢，

明白机头有转旋。

劫数不能知寿量，

湛存象外自绵绵。

诗意和赏析：

这首诗词表达了一种超越尘世的境界和思想。诗中提到的“主中之主”和“天中天”是指超越一切存在的至高无上的存在，意味着宇宙的根本和源头。作者用这样的词语来表达对超越凡俗的追求和思考。

诗中提到了“家势金轮万代传”，表达了家族的兴盛和传承的意象。金轮象征着权力和财富，作者认为这种家族的兴盛并不是尊贵地位的体现，而是一种传承的责任和使命。

作者提到“退步不居尊贵位”，意味着不追求权位和地位的虚名。这表达了作者对功成名就的超脱态度，追求内心的平和和超越。

诗中提到“借功却作诞生缘”，意味着放弃功成名就的追求，而将自己的力量和成就贡献给他人和世界。这种无私奉献的精神体现了佛教的慈悲和舍己为人的价值观。

作者提到“廓虚印上无瑕垢”，意味着心灵的纯净和超越物质的境界。廓虚印象征着心中清净无垢的境地，明白机头指的是超越凡俗的智慧和开悟的境界。

诗词中提到“劫数不能知寿量”，表达了对生命和命运的无常和无法预知的理解。作者认为人的寿命和命运是无法被准确预测和衡量的，只有超越个人命运才能达到永恒的存在。

最后一句“湛存象外自绵绵”表达了存在的永恒性和超越个人的存在。象外指的是超越凡尘的境界，自绵绵则意味着永恒和不断延续的存在。

这首诗词运用了宏大的思想和哲学观念，表达了作者对超越尘世的追求和对生命意义的思考。通过对家族兴盛、功成名就和个人命运的超越，作者呼唤人们追求心灵的纯净和超越个人的境界，以实现真正的存在和意义。