“失却舌头”的出处是哪里

“失却舌头”出自宋代释正觉的《偈颂二百零五首》。

“失却舌头”全诗

《偈颂二百零五首》

宋代 释正觉

归根得旨，叶落知秋。

拈得鼻孔，失却舌头。

照彻三世佛之顶{左宁右页}，把定历代祖之襟喉。

玉井涵碧，冰壶断流。

诸法空寂为之座，是须坐处不停囚。

《偈颂二百零五首》释正觉 翻译、赏析和诗意

《偈颂二百零五首》是宋代释正觉所作的一组诗词作品。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：

归根得旨，叶落知秋。

拈得鼻孔，失却舌头。

照彻三世佛之顶，把定历代祖之襟喉。

玉井涵碧，冰壶断流。

诸法空寂为之座，是须坐处不停囚。

诗意：

这首诗词以佛教的哲学思想为基础，表达了一种超越世俗的境界。诗中借用了一系列意象和隐喻来阐述人生的真谛和修行的目标。通过探讨归根、叶落、鼻孔、舌头、三世佛、历代祖、玉井、冰壶等形象，诗人揭示了万物皆空、无常的观念，并呼唤人们要超越欲望、执着与束缚，追求内心的宁静和超越自我的境界。

赏析：

这首诗词融合了佛教的智慧和艺术性，通过简洁而富有意境的语言，展示了诗人对生命和存在的深刻思考。诗中的比喻和隐喻充满了哲理，给人以启发和思考。例如，归根得旨和叶落知秋表达了人们追求本源、领悟人生真谛的愿望；拈得鼻孔和失却舌头则意味着超越言语和欲望的境界；照彻三世佛和把定历代祖象征了对佛法真理的深入领悟和对祖先智慧的传承。整首诗词通过对自然和宇宙的描绘，传达了超越尘世纷扰、追求内心平静和解脱的佛教思想。

诗词的语言简练而意境深远，是一首具有哲学意义的佳作。它通过对佛教概念和形象的运用，表达了对于超脱尘世束缚的追求，以及通过修行和领悟真理来达到内心自由与平静的目标。这首诗词在表达人生哲学和佛教思想方面具有一定的深度和启示，值得人们细细品味和思考。