“神静心空”的出处是哪里

“神静心空”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》。

“神静心空”全诗

《禅人并化主写真求赞》

宋代 释正觉

口阔鼻隆，神静心空。

雪芦岸稜远，水天秋色同。

夜寒北斗垂金柄，月落西山藏玉弓。

真机宛转，幻住圆融。

古佛自然界交露柱，翻手覆手看变通。

《禅人并化主写真求赞》释正觉 翻译、赏析和诗意

《禅人并化主写真求赞》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。这首诗词通过以禅修者的视角，描绘了禅修的境界和体验。

诗词的中文译文如下：

口阔鼻隆，神静心空。

雪芦岸稜远，水天秋色同。

夜寒北斗垂金柄，月落西山藏玉弓。

真机宛转，幻住圆融。

古佛自然界交露柱，翻手覆手看变通。

诗词表达了禅修者的境界和感受。首先，"口阔鼻隆，神静心空" 描述了禅修者的身体状态，嘴巴宽松，鼻息深长，心灵平静而空明。

接着，"雪芦岸稜远，水天秋色同" 描绘了禅修者所见的景象。远处的雪芦丛生在岸边，水天交融的秋色相似。这里通过自然景色的描绘，表达了禅修者对环境的觉知和与自然的融合。

然后，"夜寒北斗垂金柄，月落西山藏玉弓" 描绘了夜晚的景象。北斗星高挂天际，金色的柄垂下，月亮从西山消失，就像玉弓藏起来一样。这里通过描绘夜晚的天象，表达了禅修者对自然的敬仰和对宇宙之美的体悟。

最后，"真机宛转，幻住圆融" 表达了禅修者的心境。禅修的实践使得禅修者的内心觉知和体验不断转变，但同时又保持着整体的圆融。这里表达了禅修的境界，以及对于生命的多变和整体性的理解。

整首诗词通过描绘禅修者的身体状态、周围环境以及内心体验，传达了禅修者在修行中的体验和境界。通过自然景物的描绘和心境的表达，诗词展示了禅修者与自然、宇宙之间的联系和共鸣，以及禅修者对于生命的理解和体悟。