“清风未生齿颊”的出处是哪里

“清风未生齿颊”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》。

“清风未生齿颊”全诗

《禅人并化主写真求赞》

宋代 释正觉

太行盘纡，黄河泄舒。

肝胆明洁，胸膺廓虚。

清风未生齿颊，白雪已上眉须。

少林之默无他说，黄梅之舂不识书。

彻见本来人面目，名言安敢妄分疏。

《禅人并化主写真求赞》释正觉 翻译、赏析和诗意

《禅人并化主写真求赞》是一首宋代诗词，作者是释正觉。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：

太行山脉弯曲绵延，黄河水泄舒展。

心胸明澈如镜，胸怀开阔虚无。

清风尚未吹动我的面颊，白雪已铺满我的眉须。

少林寺的僧人默默无言，黄梅镇的农民不识字。

洞察真实的人的面貌，名言何敢妄自分辨。

诗意和赏析：

《禅人并化主写真求赞》表达了禅宗思想和对人性本质的思考。诗中的禅人具有超凡脱俗的品质，他们坦诚地展现自己的内心，没有虚伪和矫饰。太行山脉和黄河的描绘，突显了禅宗对自然环境的敬重和对生命的洞察。作者以清风和白雪作为比喻，表达了禅宗追求纯净和超越尘世的境界。

诗中提到的少林寺和黄梅镇，分别代表了精神修行和农民生活的两个极端。少林寺的僧人默默无言，体现了他们内心的宁静和超越言语的智慧。黄梅镇的农民不识字，意味着他们没有受到书本知识的熏陶，但他们仍然能够在朴素的生活中体验和感悟真理。

整首诗折射出禅宗的核心思想，即通过超越表面的幻象和妄执，直接洞察事物的本质和真相。禅人通过内省和冥想，能够洞悉人性的真实面貌，并意识到言语和名誉的虚妄。作者以朴实的语言，表达了对禅宗思想的赞美和对真实自我的追求。

这首诗词通过对禅宗境界和人性的描绘，展现了作者对内心真实和超越尘世的追求。它呈现了禅宗的审美观和人生哲理，鼓励人们超越表面的妄执，直面内心的真实。诗词的艺术表达简练明快，意境深远，给人以深思和感悟。