“何处著根尘”的出处是哪里

“何处著根尘”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》。

“何处著根尘”全诗

《禅人并化主写真求赞》

宋代 释正觉

妙传乎真，转侧而神。

赤脚劫空归去路，白头借伴却来人。

无心分物我，何处著根尘。

烟柳莺华闹浩浩，太平时节大家春。

《禅人并化主写真求赞》释正觉 翻译、赏析和诗意

诗词：《禅人并化主写真求赞》

禅人并化主写真求赞，这首诗词出自宋代禅师释正觉之手。该诗以禅修者为主角，表达了禅修者的境界和对生活的领悟。

诗词的中文译文如下：

妙传乎真，转侧而神。

赤脚劫空归去路，白头借伴却来人。

无心分物我，何处著根尘。

烟柳莺华闹浩浩，太平时节大家春。

诗意和赏析：

这首诗以禅修者的视角，描绘了禅修者的境界和对人生的领悟。首先，诗中提到“妙传乎真，转侧而神”，表达了禅修者通过禅定和觉悟的实践，超越了尘世的束缚，达到灵性的境界。禅修者能够摆脱世俗的纷扰，静心观照内心的真实，从而达到心神的安宁和升华。

接下来，诗中提到“赤脚劫空归去路，白头借伴却来人”，表达了禅修者在修行的过程中，放下了一切物质的束缚和欲望的扰乱，追求内心的自由和解脱。禅修者借助禅定和觉悟的力量，超越了世间的浮华和虚妄，回归到本源的归宿。

诗的后半部分“无心分物我，何处著根尘。烟柳莺华闹浩浩，太平时节大家春”，表达了禅修者超越了个人的私心和执著，不再分别物我，不再执著于尘世的琐事。禅修者把握当下的美好时光，欣赏自然的景象，享受宁静祥和的境界。这种境界如同春天的大地一样，充满和谐与平静。

总的来说，这首诗词通过描绘禅修者的境界，表达了对禅修和内心觉醒的追求。禅修者透过静心观照，超越了尘世的扰乱，回归到内心的本源，达到心灵的安宁与解脱。这种境界让禅修者能够欣赏当下的美好时光，享受内心的宁静与和谐。这首诗词以简洁的语言和深邃的意境，表达了禅修者对真实和解脱的追求，给人以启迪和思考。