“随类应缘”的出处是哪里

“随类应缘”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》。

“随类应缘”全诗

《禅人并化主写真求赞》

宋代 释正觉

枯木形骸，野云踪迹。

照兮夜色月摩，默也潭空秋入。

三千界，露半身。

九万里，成一息。

随类应缘，何翅百亿。

《禅人并化主写真求赞》释正觉 翻译、赏析和诗意

《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。该诗以禅宗的视角描绘了自然景物，展现了禅修者的内心境界和对宇宙的思考。

诗词的中文译文为：

枯木的形骸，野云的踪迹。

照耀啊，夜色与月相互摩擦，

默然之中，湖泊空空，秋意涌入。

广袤的三千界，露出身形的只有半身。

九万里的距离，化作一口吐息。

跟随着自身的类别，应缘而行，

何需翅膀，去计算亿万生灵的命运。

诗意表达了禅修者对自然的观察和对禅宗修行的思考。枯木形骸和野云踪迹象征着生命的无常和自然的变化。夜色和月亮的摩擦描绘了一个宁静而神秘的夜晚景象。诗中的禅者默然无言，湖泊空空，寄托了内心的宁静与深入。作者通过描述宇宙广袤的三千界，表达了一种超越个体的意境。禅者只露出身形的半身，象征着对自我束缚的解脱，达到了超越个体的境界。九万里成为一口吐息，突显了时间的短暂和生命的脆弱。最后，诗人表达了随缘而行的禅修观念，认为亿万生灵的命运无需翅膀来计算，而是随着自然的规律而生发，不需要刻意干涉。

这首诗词以简洁而富有意象的语言，通过描绘自然景物和禅修者的内心境界，传达了禅宗的思想和禅者对宇宙的感悟。作者以禅修者的视角，呈现了对自然和生命的深刻洞察，表达了超越个体、顺应自然的禅修观念。读者在欣赏这首诗词时，可以感受到内心的宁静和对生命的思索，体味到禅宗追求的境界。