“崑崙源自发长河”的出处是哪里

“崑崙源自发长河”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》。

“崑崙源自发长河”全诗

《禅人并化主写真求赞》

宋代 释正觉

发白寒山有雪，眼深秋井澄波。

混沌凿那亡大道，崑崙源自发长河。

一笑十方三世事，不妨随处萨婆诃。

《禅人并化主写真求赞》释正觉 翻译、赏析和诗意

《禅人并化主写真求赞》是宋代禅宗高僧释正觉所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

白寒山上覆盖着一层雪，眼睛深邃如秋天的井水清澈。混沌的世界中采取什么样的方式去寻找失落的大道呢？崑崙（指佛教称为须弥山的神山）的源头源自于发源长河。一笑之间，覆盖了十方世界和三世的一切事物，无妨随处传唤着"萨婆诃"（佛教祈愿语）。

这首诗词通过禅宗的视角，表达了对自然界的观察和对人生的思考。诗人以白寒山上的雪和秋井澄波作为自然景物的象征，通过这种象征手法，表达了诗人对真理和道路的追求。他提出了一个问题，即在混沌的世界中，我们应该如何寻找和理解大道。这种思考和追求是禅宗思想的核心。

诗词中提到的崑崙和长河是佛教中的重要概念，崑崙被视为佛教的神山，象征着智慧和觉悟，而长河则象征着生命的流转和无尽的变化。诗人通过崑崙源自长河的描述，暗示了一种思想上的联系，表达了一种对宇宙和人生起源的思考。

最后两句"一笑十方三世事，不妨随处萨婆诃"传达出诗人超越尘世的境界。他认为，只要心境开朗，就能洞悉一切事物，并在任何地方传达出祈愿的语言"萨婆诃"。这种乐观的态度和超脱尘世的境界是禅宗追求的目标之一。

总的来说，这首诗词通过自然景物的描绘和禅宗的思考，表达了对大道和人生的追求。诗人以深邃的眼睛观察世界，提出了问题并传达了对宇宙起源和人生意义的思考。通过超越尘世的境界，他展示了禅宗的智慧和超脱。这首诗词展现了诗人的哲学思维和对禅宗的理解，具有深远的诗意和启发性的赏析价值。