“三世因缘兮半身而应”的出处是哪里

“三世因缘兮半身而应”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》。

“三世因缘兮半身而应”全诗

《禅人并化主写真求赞》

宋代 释正觉

发作残雪之白，目带深秋之寒。

春山未暖，野水无澜。

家风摩鼻孔，好事上眉端。

三世因缘兮半身而应，十方刹海兮一吸而乾。

《禅人并化主写真求赞》释正觉 翻译、赏析和诗意

《禅人并化主写真求赞》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

译文：

禅修者化身为真正的禅宗主师，寻求人们的赞美。他的目光中透露出深秋的寒意，就像残雪一样洁白。尽管春山还未暖和，野水也没有波澜，但他的家风高尚，品德卓越，好事接踵而至。他以自己的半身回应了三世的缘起，以一吸之力使十方的汪洋干涸。

诗意：

这首诗词描绘了一位禅修者的形象，他以自己的修行成就和智慧，希望得到人们的赞美和认可。他身上透出一种冷峻的气质，就像寒冷的深秋和洁白的残雪。尽管周围的环境还没有完全准备好，但他的家风高尚，他的善行和美德无处不在，得到了广泛的赞许。他不仅仅是一位禅修者，而且在因缘的作用下，他的影响力扩展到了广阔的范围，使得无边的众生从他的智慧中获益。

赏析：

这首诗词通过对禅修者形象的描绘，展现了他高尚的品德和卓越的修行成就。作者通过运用自然景物的描写，如残雪、深秋、春山、野水等，与禅修者的形象相互映衬，突出了他与众不同的精神境界。禅修者以其半身回应三世的因缘，展示了他的智慧和慈悲，使得人们对他产生了敬佩和赞美之情。

整首诗词以简洁的语言展示了禅修者的境界和影响力，同时也表达了作者对禅修者的赞美之情。这首诗词通过对禅修者的描绘，传达了修行者追求卓越、追求智慧的精神追求，以及对修行者的敬仰和钦佩之情。