“抱瓮之朴兮将自灌丈人之园”的出处是哪里

“抱瓮之朴兮将自灌丈人之园”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》。

“抱瓮之朴兮将自灌丈人之园”全诗

《禅人并化主写真求赞》

宋代 释正觉

静以应繁，冲以待喧。

骐骥之姿，千里之奔。

云梦之量，八九之吞。

斲轮之工兮拟谁授克家之学，抱瓮之朴兮将自灌丈人之园。

《禅人并化主写真求赞》释正觉 翻译、赏析和诗意

《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉所作的一首诗词。这首诗词通过描绘禅人的修行境界和追求真理的心态，表达了一种追求内心宁静和超越尘嚣的精神境界。

诗词的中文译文如下：

静以应繁，冲以待喧。

骐骥之姿，千里之奔。

云梦之量，八九之吞。

斲轮之工兮拟谁授克家之学，

抱瓮之朴兮将自灌丈人之园。

诗意赏析：

这首诗词运用了精练的语言表达禅人的修行境界，诗人通过对禅人的形象描绘和自然景物的象征，展现了禅人追求心灵宁静的决心和对超越世俗喧嚣的渴望。

首先，诗中提到“静以应繁，冲以待喧”，表明禅人通过保持内心的宁静来应对纷繁的世事，通过冲破尘嚣的喧嚣来等待真理的到来。这句诗强调了禅人修行的基本态度，即在喧嚣之中保持内心的宁静和超然。

接下来，诗中描述了禅人的形象。诗中提到“骐骥之姿，千里之奔”，以骐骥比喻禅人，意味着禅人具有高尚的品质和追求卓越的精神，而“千里之奔”则表现出禅人追求真理的决心和奋斗的精神。

然后，诗中出现了“云梦之量，八九之吞”，这里的“云梦”暗指禅人修行的境界，表示禅人能够超越尘世的束缚，融入宏大的自然和宇宙之中，“八九之吞”则表达了禅人心灵广阔的能力。

最后两句，“斲轮之工兮拟谁授克家之学，抱瓮之朴兮将自灌丈人之园”，以比喻的方式描述禅人的修行之道。其中，“斲轮之工”比喻禅人精进修行的工夫，表达了禅人自我修养的决心和努力，“抱瓮之朴”则象征禅人的朴素和谦逊，意味着他将以自己的真诚之心来滋养他人的心灵。

总之，《禅人并化主写真求赞》这首诗词通过描绘禅人的形象和修行境界，表达了追求内心宁静和超越尘嚣的精神追求。作者以简洁凝练的语言，通过比喻和象征手法，展示了禅人修行的决心、追求卓越的精神和滋养他人的心灵的意愿。这首诗词启示人们应当保持内心的宁静，超越尘世的喧嚣，追求真理和卓越，并通过自身的修行影响他人，传递正能量。