“向道非无幻化人”的出处是哪里

“向道非无幻化人”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》。

“向道非无幻化人”全诗

《禅人并化主写真求赞》

宋代 释正觉

从身出门，即物契神。

一机历历，三昧尘尘。

逢场且了游戏事，向道非无幻化人。

《禅人并化主写真求赞》释正觉 翻译、赏析和诗意

《禅人并化主写真求赞》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。这首诗词探讨了身体与心灵的关系，以及人与世界的互动。以下是我对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：

禅宗修行者与主宰世界力量的超凡存在之间的真实写照，寻求赞赏。禅人出门离身体，与外界万物融为一体。身体活动不断，心灵则沉浸在超然的境界中。纷繁的世俗事物只是游戏，真正的追求在于通向道的彼岸，超越幻象的人性。

诗意：

这首诗词传达了禅宗修行者的境界和心路历程。禅人超越了肉体的束缚，与周遭的世界相融合，体验到心灵的自由与超越。通过脱离日常琐事和幻象，他们追求内心的平静和通向真理的道路。他们认识到，世俗的游戏并不能满足内心的追求，真正的目标是超越人性的幻象，寻找真实的自我。

赏析：

这首诗词以简练的语言表达了禅宗修行者的境界，通过对身体与心灵的关系的描绘，展示了禅修的核心思想。禅人通过离开身体，将自己与世界融为一体，达到了超越日常生活的境界。他们领悟到世俗的事物只是游戏，真正的目标在于超越幻象，通向内心的道路。这首诗词呼应了禅宗的理念，强调内心的平静和超越人性的追求。

这首诗词通过简洁而精确的表达，传达了禅宗修行的境界和追求。它呈现了禅人超越身体与世界的境界，强调了超越幻象和寻找真实自我的重要性。这首诗词给予读者一种静心思考的机会，引导我们思考生命的本质和内心的追求。