“应也树头风”的出处是哪里

“应也树头风”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》。

“应也树头风”全诗

《禅人并化主写真求赞》

宋代 释正觉

静而无像，动而无功。

湛兮秋下水，应也树头风。

到处随缘成佛事，超情只个是神通。

《禅人并化主写真求赞》释正觉 翻译、赏析和诗意

《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。这首诗词通过表达禅宗修行者的境界和心态，探讨了禅修的核心思想。

诗词的中文译文如下：

静而无像，动而无功。

湛兮秋下水，应也树头风。

到处随缘成佛事，超情只个是神通。

诗词的诗意和赏析：

这首诗词以禅修者的境界为主题，以简洁的语言表达了深邃的禅意。

首两句“静而无像，动而无功”表达了禅修者追求内心平静与超脱的境界。禅宗强调超越形象和功利，通过静默和无为的修行，达到超越世俗的境地。

接下来的两句“湛兮秋下水，应也树头风”，使用自然景象来隐喻禅修者的境界。秋天的水清澈见底，没有涟漪波纹，象征禅修者内心的宁静和清澈。树梢上的风吹过，轻轻摆动，无拘无束，象征禅修者在境界上的自由自在。

最后两句“到处随缘成佛事，超情只个是神通”，表达了禅修者在修行中随顺自然、随缘而行的态度。禅宗主张不执著于外界的境遇和事物，凡事随缘，顺应自然。超情只个是神通，暗示禅修者超越世俗的情感纠葛，以及开启心灵的奇妙能力。

整首诗词以简练的文字表达了禅修者追求超越世俗的境地，强调内心的宁静和自由。通过自然景象的隐喻，揭示了禅修者随缘而行、超越情感束缚的精神境界。这首诗词体现了禅宗的核心思想，同时也启迪人们追求内心宁静与自由的意义。