“外无棱角兮中无孽芽”的出处是哪里

“外无棱角兮中无孽芽”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》。

“外无棱角兮中无孽芽”全诗

《禅人并化主写真求赞》

宋代 释正觉

五叶之华，三斤之麻，外无棱角兮中无孽芽。

箭石不是虎，酒弓不是蛇，千里之失兮毫厘之差。

得非思议兮自谓一曲之士，望绝涯畛兮人称大方之家。

《禅人并化主写真求赞》释正觉 翻译、赏析和诗意

《禅人并化主写真求赞》是宋代禅宗僧人释正觉所创作的一首诗词。这首诗词描述了禅宗禅理的境界和修行者的心态，展现了禅宗追求心灵解脱的追求和境界。

诗词的中文译文如下：

五叶之华，三斤之麻，

外无棱角兮中无孽芽。

箭石不是虎，酒弓不是蛇，

千里之失兮毫厘之差。

得非思议兮自谓一曲之士，

望绝涯畛兮人称大方之家。

这首诗词的诗意深邃而富有禅味。通过对自然界的描绘，以及对箭石和酒弓的比喻，表达了禅宗对于人与自然、人与心性之间的关系的思考。五叶之华和三斤之麻的描绘，表达了禅宗对于事物的超越和超脱。外无棱角兮中无孽芽的描述，意味着追求内心的平静和超脱，不受外界诱惑和纷扰的影响。

箭石不是虎，酒弓不是蛇的比喻，强调了事物的本质和表象之间的区别。箭石虽然形状尖锐，但并非真正的虎；酒弓虽然柔软，但并非真正的蛇。这种比喻意味着人们对于事物的认知常常受到表象和外在形式的影响，而忽略了事物的本质和内在含义。

千里之失兮毫厘之差的描绘，表达了禅宗对于修行者心态的要求。禅宗强调修行者应当具备敏锐的觉察和细致入微的心境，即使是毫厘之差也不能忽视。这种对于微小细节的关注与觉察，是修行者达到心灵解脱的前提。

得非思议兮自谓一曲之士，望绝涯畛兮人称大方之家。这两句表达了禅宗修行者对于境界的自信和追求。得非思议，自谓一曲之士，意味着修行者认为自己已经领悟了超越常人的境界和智慧。望绝涯畛，人称大方之家，意味着修行者的境界和修行成就已经超越了凡俗世界，被人所称道。

整首诗词以简洁而意味深远的语言，表达了禅宗的境界和修行者的心态。通过描绘自然界的景物和运用比喻手法，诗人成功地传达了禅宗对于超脱尘世的追求和对于内心平静的追求。这首诗词在禅宗文化中具有重要的地位，被视为禅宗境界的象征，并且对于后世的文化和诗词创作产生了深远的影响。