“三棒打不回头也龌龌龊龊”的出处是哪里

“三棒打不回头也龌龌龊龊”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》。

“三棒打不回头也龌龌龊龊”全诗

《禅人并化主写真求赞》

宋代 释正觉

冥冥而觉，全真绝学。

海口自吞，驷舌须缩。

圜混有光兮老蚌之胎，空同无物兮枯龟之壳。

个事而穷通，作家不啐啄。

语出科模，用无棱角。

丛林笑相看面也萎萎羸羸，三棒打不回头也龌龌龊龊。

《禅人并化主写真求赞》释正觉 翻译、赏析和诗意

《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。这首诗词表达了禅宗思想和修行的内涵，以及对人生境遇和人性的深刻观察。

诗词以冥冥而觉、全真绝学为开头，探讨禅宗修行的境界。通过海口自吞、驷舌须缩等意象，描绘了禅修者深入自我觉察、舍弃杂念的状态。接着，诗中提到圜混有光兮老蚌之胎、空同无物兮枯龟之壳，通过比喻的形式，表达了禅修者在内心体验到的宇宙的无边光明和万物的虚空无物。这种境界超越了个人的欲望和私心，达到了超脱和解脱的境地。

诗中提到个事而穷通，作家不啐啄，语出科模，用无棱角。这些描述表达了禅修者在修行中超越个人利益和功利心，以及用简洁无华的言辞表达思想的追求。禅宗修行追求的是超越言语和概念的直觉体悟，以及在日常生活中体现无欲无求的境界。

最后几句丛林笑相看面也萎萎羸羸，三棒打不回头也龌龌龊龊，通过形象的描写展示了禅修者在面对外界世俗的嘲笑和困境时，仍然保持坚定和纯真的内心。禅修者以自己的实践和体悟为根基，不被外界的诱惑和批评所动摇，展现了一种超越尘世的境界。

这首诗词通过深邃的意象和简练的语言，传达了禅宗修行者的境界和心路历程。它表达了超越个人欲望和功利心的追求，以及对宇宙和人性真相的深刻观察。同时，诗词也反映了禅宗修行者在世俗中坚守纯真和自由的决心。