“无生而生”的出处是哪里

“无生而生”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》。

“无生而生”全诗

《禅人并化主写真求赞》

宋代 释正觉

真见无形，真得无名。

全超影响，妙出尘情。

夜冷露濡而斗湿，天空霁阔而河横。

无住而住，无生而生。

相随却到门门底，楼阁关开弹指声。

《禅人并化主写真求赞》释正觉 翻译、赏析和诗意

诗词：《禅人并化主写真求赞》

译文：

禅修者与化主并坐，书写真实以寻求赞美。

诗意：

这首诗词描绘了禅修者与主宰万物的力量合为一体，共同书写真实的境界，以期得到赞美。诗人通过禅修的境界来表达真实的存在，超越尘世的情感。

赏析：

这首诗词以禅修者与化主的形象为主线，探讨了真实、无形、无名的境界。诗人通过禅修的修行，超越俗世的束缚，进入到一种超越物质界限的境界中。禅修者的心境在夜晚的寒冷中被露水浸湿，而在天空晴朗的时刻，河流横亘其中。诗人表达了超越时空的存在，以及对真实的感知和体验。

诗中提到“无住而住，无生而生”，表达了禅修者的境界超越了存在与非存在的限制，超越了生与死的界限。禅修者与化主相随而至底门，楼阁的门关打开，弹指之间的声音响起。这些描写展示了禅修者与主宰力量的共振，以及超越尘世束缚的境界。

整首诗词通过意象的描绘和对禅修者境界的探索，表达了真实存在的超越性和灵性的追求。它呈现了禅修者通过修行与主宰力量的合一，超越了物质世界的束缚，达到了一种超越尘世的境界。这首诗词富有禅宗的哲理和超越世俗的意境，引发人们对真实存在和人生意义的思考。