“臭骨头填沟塞壑”的出处是哪里

“臭骨头填沟塞壑”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》。

“臭骨头填沟塞壑”全诗

《禅人并化主写真求赞》

宋代 释正觉

颠毛衰薄，春山雪作。

胸襟疏豁，海门潮落。

眉棱高而眼深，鼻筒直而口阔。

幽灵绝待兮曾传祖祢之芳，谷神不死兮似得仙家之药。

相逢别峰，弹指开阁。

憨皮袋截巷拦街，臭骨头填沟塞壑。

《禅人并化主写真求赞》释正觉 翻译、赏析和诗意

《禅人并化主写真求赞》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。这首诗词描绘了禅宗修行者的形貌和境界，以及他们与世俗之间的对比。

诗词的中文译文如下：

颠毛衰薄，春山雪作。

胸襟疏豁，海门潮落。

眉棱高而眼深，鼻筒直而口阔。

幽灵绝待兮曾传祖祢之芳，谷神不死兮似得仙家之药。

相逢别峰，弹指开阁。

憨皮袋截巷拦街，臭骨头填沟塞壑。

这首诗词的诗意表达了禅宗修行者的特质和禅修的境界。诗中描绘了禅人的外貌特征，如颠毛衰薄、眉棱高、眼深、鼻筒直和口阔等，这些形容传达出禅人的清瘦、高远和深邃的感觉。诗中提到了春山雪作和海门潮落，运用自然景物的变化来象征禅修者内心的平静和超脱。

诗中还提到了禅人所追求的境界。他们追求心胸广阔、豁达开朗的境界，即胸襟疏豁。诗中也提到了禅人所信仰的神灵和神奇的药物，表达了禅人对神秘事物的渴望和向往。

诗的后半部分描述了禅人与世俗之间的对比。禅人相逢于别峰，独立于尘世之外，如弹指间开启禅室，表现出禅修者超越尘嚣的能力。而世俗的形象则以憨皮袋、臭骨头等词语进行描绘，形象地展示了世俗的狭隘和庸俗。

总的来说，这首诗词通过对禅人形貌和境界的描绘，以及与世俗的对比，传达了禅修者追求超脱和心灵自由的诗意。它展现了禅宗的理念和修行者的境界，同时也表达了对超越世俗的向往和对纯净、高尚境界的追求。