“得失折肱塞人马”的出处是哪里

“得失折肱塞人马”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》。

“得失折肱塞人马”全诗

《禅人并化主写真求赞》

宋代 释正觉

年齿垂垂，须发丝丝。

月寒无影树，春在未萌枝。

得失折肱塞人马，输赢烂柯樵子棋。

示现威仪而不起灭尽之定，不由心念而自然圆明之知。

《禅人并化主写真求赞》释正觉 翻译、赏析和诗意

诗词：《禅人并化主写真求赞》

年齿垂垂，须发丝丝。

月寒无影树，春在未萌枝。

得失折肱塞人马，输赢烂柯樵子棋。

示现威仪而不起灭尽之定，不由心念而自然圆明之知。

中文译文：

年纪已渐老，须发稀疏。

月寒中无树影，春天未泛绿枝。

得失似断臂，阻碍人马行军；输赢如破柯，樵夫下棋。

展示威仪却不自豪于消逝之命运，不受心念驱使而自然体悟圆明之智慧。

诗意和赏析：

这首诗由宋代禅宗僧人释正觉创作，通过禅修的视角，表达了人生中的种种境遇和思考。

诗中的第一句“年齿垂垂，须发丝丝”，描绘了作者年老的形象，须发稀疏，显示出岁月的流逝和生命的脆弱。

接着，诗人运用对比手法，描述了寒冷的月夜中没有树影，却感受到春天的气息，表达了对生命的希冀和对未来的美好期待。

随后，诗中的“得失折肱塞人马，输赢烂柯樵子棋”揭示了生活中的种种得失和胜负，将人生比喻为一场棋局，而其中的得失只是破碎的柯木，赢与输都是暂时的，没有绝对的意义。

最后两句“示现威仪而不起灭尽之定，不由心念而自然圆明之知”表达了禅修者的心境。禅修者以威仪示现自己的存在，但并不以此为傲，也不为消逝的命运所困扰。他们超越了心念的束缚，达到了自然而然的圆明智慧。

整首诗以简洁的语言传递了禅修者对人生的思考，表达了对年老和生命脆弱性的认知，同时强调了超越得失和心念束缚的重要性，以追求内心的平静与智慧。