“堆堆坐忘”的出处是哪里

“堆堆坐忘”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》。

“堆堆坐忘”全诗

《禅人并化主写真求赞》

宋代 释正觉

默默灵光，堆堆坐忘。

衲僧事业，宗印文章。

应物空三世，随缘遍十方。

分身不用相回互，到处谁能作覆藏。

巍巍堂堂，炜炜煌煌。

《禅人并化主写真求赞》释正觉 翻译、赏析和诗意

《禅人并化主写真求赞》是一首宋代诗词，作者是释正觉。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。

中文译文：

默默散发灵光，堆积成山坐忘。

作为一位出家僧人，从事佛事，也擅长写文章。

对待外物视如虚空，超越了三世的局限，随顺缘分遍布十方。

分身无需互相回应，到处都是覆藏的存在。

高大壮丽，光辉璀璨。

诗意和赏析：

《禅人并化主写真求赞》这首诗词以禅宗思想为基础，表达了禅修者的境界和心态。诗中的“默默灵光，堆堆坐忘”表明禅修者通过默默无言的修行，逐渐散发出内在的灵光，并在坐忘的境界中积淀修为。禅修者的修行不仅限于个人的内心世界，也包括对世俗事务的参与，因此诗中提到了衲僧的事业和宗印文章。

接下来的几句“应物空三世，随缘遍十方”表达了禅修者对世间万物的超然态度。他们将物质世界视为空无，超越了时空的限制，随顺缘分而广泛活动，涵盖了无边的空间。

诗中的“分身不用相回互，到处谁能作覆藏”表明禅修者在修行中已经超越了个人的界限，不再受到分身和回应的束缚，而是能够在各个角落中以无所不在的方式存在。他们的存在就像是无处不在的覆藏，具有无限的包容力和普遍性。

最后两句“巍巍堂堂，炜炜煌煌”通过形容词的堆叠，强调了禅修者的威严和光辉。这种威严和光辉并非来自外在的权势和财富，而是源自内心的觉悟和境界。

总体而言，这首诗词展示了禅修者超然世俗、达到境界的精神风貌，表达了禅宗的核心思想和境界追求。它通过简洁明了的语言和意象，将禅修者的境界与禅宗的理念融为一体，给人以深思和启迪。