“万差别而有据兮齐承一点之恩”的出处是哪里

“万差别而有据兮齐承一点之恩”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》。

“万差别而有据兮齐承一点之恩”全诗

《禅人并化主写真求赞》

宋代 释正觉

湛乎性源，游乎度门。

动静出碍，方圆不痕。

寒木得春晚，雪窗亡夜昏。

通塞也虚离实坎，变化也连乾断坤。

六和合而无功兮脱略三千之界，万差别而有据兮齐承一点之恩。

《禅人并化主写真求赞》释正觉 翻译、赏析和诗意

《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉的一首诗词。这首诗表达了禅宗思想中的觉悟和境界，并以禅修者的视角展示了一种超越对立和界限的智慧。

诗词的中文译文如下：

湛乎性源，游乎度门。

动静出碍，方圆不痕。

寒木得春晚，雪窗亡夜昏。

通塞也虚离实坎，变化也连乾断坤。

六和合而无功兮脱略三千之界，

万差别而有据兮齐承一点之恩。

这首诗词的诗意深邃而富有禅宗的哲理。首先，诗人通过描述“湛乎性源”和“游乎度门”，表达了禅修者在修行中深入探索自性的纯净本源和超越尘世的境界。其次，诗中“动静出碍，方圆不痕”表明修行者超越了对立和界限的束缚，达到了一种超脱尘世的境地。接着，诗人以“寒木得春晚，雪窗亡夜昏”描绘了在禅修中感受到的内心的喜悦和明亮。最后，诗人通过“通塞也虚离实坎，变化也连乾断坤”表达了在禅修中，修行者超越了种种对立和变化，体悟到了一种无限的智慧和真理。

这首诗词以简练的语言展示了禅宗的核心思想，通过对自性的探索和对境界的超越，禅修者达到了一种超越对立和界限的境地。诗中运用了对立的对比和象征的意象，以形象生动的方式表达了禅修者在修行中的体验和领悟。整首诗词以一种超越言语的方式，诗意深远而不易捉摸，需要读者通过深入思考和领悟来体味其中的禅宗智慧。