“梭脐细吐丝”的出处是哪里

“梭脐细吐丝”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》。

“梭脐细吐丝”全诗

《禅人并化主写真求赞》

宋代 释正觉

了了常知，灵灵匪思。

妙空三世，圆包二仪。

针鼻长通线，梭脐细吐丝。

出谷白云风断送，盈科流水月相随。

普应群机兮，自然合宜。

《禅人并化主写真求赞》释正觉 翻译、赏析和诗意

《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉所作的一首诗词。该诗词以禅修者的境界为主题，表达了禅宗的理念和修行的境界。

诗词的中文译文：

禅修者与主体合为一体，绘制禅修者的真实形象，欲求赞誉。

诗意和赏析：

这首诗词通过简洁而富有意境的语言，表达了禅修者的境界和禅宗的理念。首句"了了常知，灵灵匪思"传达了禅修者对于常识的深刻了解，思维的灵活与超越。禅修者超越了世俗的思维模式，触碰到了智慧的境界。

"妙空三世，圆包二仪"这两句表达了禅修者对于空性和圆融的认识。妙空三世指的是禅修者对于空性的领悟，认识到世界的幻象和无常性；圆包二仪则表示禅修者对于事物的包容和融合，超越了对立和二元的观念。

"针鼻长通线，梭脐细吐丝"这两句运用了织布的比喻，表达了禅修者在修行中的细致和精进。针鼻长通线象征禅修者的专注和敏锐，梭脐细吐丝则表示禅修者修行的细致和持久。通过这种比喻，强调了修行的持续和不断进步的重要性。

"出谷白云风断送，盈科流水月相随"这两句描绘了禅修者与自然的和谐共处。出谷白云风断送，表现了禅修者超越了尘世的束缚，与大自然相融合；盈科流水月相随，则是表达了禅修者与自然景物之间的相互呼应，彰显了禅修者与自然之间的密切联系。

"普应群机兮，自然合宜"这两句表达了禅修者与周围环境的和谐。普应群机表示禅修者对于周围众生的体贴和应对，自然合宜则表达了禅修者随顺自然的态度。

总的来说，这首诗词通过精练的语言和意境的描绘，表达了禅修者对于世界的超越和智慧的觉醒，以及与自然和周围环境的和谐共生。这首诗词体现了禅宗思想的核心观念，同时也展示了禅修者在修行中所追求的境界和理想状态。