“古佛舌头短”的出处是哪里

“古佛舌头短”出自宋代释正觉的《颂古一百则》。

“古佛舌头短”全诗

《颂古一百则》

宋代 释正觉

沧海沥乾，太虚充满。

衲僧鼻孔长，古佛舌头短。

珠丝度九曲，玉机才一转。

直下相逢谁识渠，始信斯人不合伴。

《颂古一百则》释正觉 翻译、赏析和诗意

《颂古一百则》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：

沧海沥乾，太虚充满。

大海干涸，虚空充盈。

衲僧鼻孔长，古佛舌头短。

衣缝僧侣的鼻孔似乎很长，古代佛像的舌头似乎很短。

珠丝度九曲，玉机才一转。

珍珠丝线绕九曲，玉制机关只转一次。

直下相逢谁识渠，始信斯人不合伴。

直接下来相遇的人谁能识别他的渠道，从此相信这个人与众不同。

这首诗词通过对沧海、太虚、衲僧、古佛、珠丝、玉机的描绘，表达了一种超越常规和寻常的意象。它以对自然界和人造事物的描述，传达了作者对世界和人生的深刻思考。

诗词中的沧海和太虚象征着无穷无尽的宇宙和虚空的存在。沧海沥乾表示大海干涸，暗示宇宙中的无尽可能性。太虚充满则暗示宇宙的无边无际。

衲僧鼻孔长、古佛舌头短这两句，通过对衲僧和古佛形象的对比，表达了人在世间的短暂和有限。衲僧代表人类，而衲僧鼻孔长、古佛舌头短则强调人的渺小和有限的生命。

珠丝和玉机则是对人造事物的描绘。珠丝度九曲象征着复杂而曲折的人间世事，而玉机才一转则表示机缘、命运的瞬息万变。

最后两句"直下相逢谁识渠，始信斯人不合伴"，表达了人们在生活中的相遇和离别。直下相逢谁识渠暗示在人生的交汇点，无法看清对方的来历和背景，始信斯人不合伴则暗示了人世间的孤独和难以寻觅真正的伴侣。

整首诗词以简练的语言和意象，描绘出了宇宙、人生和人际关系的深远含义，展示了作者对世界的思考和对人生的领悟。它通过对自然和人造事物的隐喻，引发读者对生命、命运和人生意义的思考。