“木人步月归”的出处是哪里

“木人步月归”出自宋代释正觉的《偈颂七十八首》。

“木人步月归”全诗

《偈颂七十八首》

宋代 释正觉

本源无风波，真界绝涯畛。

木人步月归，转侧功勋尽。

《偈颂七十八首》释正觉 翻译、赏析和诗意

《偈颂七十八首》是宋代释正觉所作的诗词。这首诗抒发了对人生和修行的思考，描绘了一个超越尘世的境界。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：

本源无风波，

真界绝涯畛。

木人步月归，

转侧功勋尽。

诗意：

这首诗借用了佛教的语言和修行的意象，表达了对超越尘世境界的向往和追求。诗中描述了一个没有纷扰和风波的本源，指向了真实世界的边界。诗人将自己比作木制的人偶，步行追寻月亮，最终回归本源。最后两句表达了一种功勋尽、一切皆空的境界。

赏析：

这首诗以简练的语言和富有哲理的意象，表达了佛教思想中对超越世俗和追求真实境界的向往。诗中所描述的本源和真界可以被视为对于人生本质和宇宙真理的探索，表达了诗人对于人生追求的高度抱负。

诗中的木人步月归的意象，揭示了诗人追求真实境界的行动和归宿。木人是一种没有自我意识的人偶，步行追寻月亮，象征着诗人的修行过程。而归的动作则暗示了回归本源、超越尘世的愿望。

最后两句"转侧功勋尽"，表达了一种功德尽、一切皆空的境界。它表明诗人超越了功利和成就的追求，达到了一种超越个体、超越境界的境地。这种超越的境地与佛教中对于无我和空性的理解相呼应。

总之，这首诗词通过简洁的语言和深刻的意象，表达了对于超越尘世和追寻真实境界的向往。它具有佛教思想的独特色彩，同时也能引发人们对于生命意义和境界追求的思考。