“赤肉穿多孔”的出处是哪里

“赤肉穿多孔”出自宋代释正觉的《禅人写真求赞》。

“赤肉穿多孔”全诗

《禅人写真求赞》

宋代 释正觉

赤肉穿多孔，臭骨裹闲皮。

已是不著便，更将描画伊。

一柄拂聊为伴手，三世佛谁敢称师。

鲸怒饮乾沧海水，月明烂烂珊瑚枝。

《禅人写真求赞》释正觉 翻译、赏析和诗意

《禅人写真求赞》是宋代禅宗高僧释正觉所作的一首诗词。这首诗以禅宗僧侣的生活态度和境界为主题，表达了对于内心修行的追求和对禅宗教义的领悟。

这首诗词的中文译文如下：

赤肉穿多孔，

臭骨裹闲皮。

已是不著便，

更将描画伊。

一柄拂聊为伴手，

三世佛谁敢称师。

鲸怒饮乾沧海水，

月明烂烂珊瑚枝。

这首诗词的诗意深邃而富有禅宗的哲理。首句“赤肉穿多孔，臭骨裹闲皮”描绘了禅宗僧侣以苦行修行，放弃物质欲望和世俗的执着，追求内心的纯净和解脱。他们超越了肉体的束缚，将身体视为临时的住所。

第二句“已是不著便，更将描画伊”表达了禅宗强调超越形式和表象的观念。禅人认识到一切皆是虚妄，不再执着于外在的形式和装饰，而是在内心中描绘出真实的自我。

接下来的两句“一柄拂聊为伴手，三世佛谁敢称师”强调了禅宗信仰中的师徒关系。禅人把拂尘作为自己的伴手之物，象征着对内心的净化和觉醒的追求。他们认为真正的佛法传承需要经过三世，而不是轻易称师。

最后两句“鲸怒饮乾沧海水，月明烂烂珊瑚枝”以浩瀚的自然景象为比喻，表达了禅宗僧侣对于宇宙和生命的广阔视野。禅人在修行中如同鲸鱼怒饮沧海的水一样，内心磅礴而广博；而月明烂烂的珊瑚枝则象征禅宗境界的瑰丽和光明。

这首诗词通过简洁而意境深远的语言，展示了禅宗僧侣对于内心境界和禅宗教义的追求。它揭示了禅宗的核心价值观，即超越尘世的执着，追求内心的纯净和解脱，以及对于宇宙和生命的广阔视野。