“建化何妨行鸟道”的出处是哪里

“建化何妨行鸟道”出自宋代释正觉的《因览仰山小释迦语成唱道二首》。

“建化何妨行鸟道”全诗

《因览仰山小释迦语成唱道二首》

宋代 释正觉

脱尽诸缘空不空，杳无边表喻难同。

须知月蚌肠中物，体取云犀角里通。

建化何妨行鸟道，回途复妙显家风。

太平游子归来也，云鬓霜眉内转功。

《因览仰山小释迦语成唱道二首》释正觉 翻译、赏析和诗意

《因览仰山小释迦语成唱道二首》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

脱尽诸缘空不空，

译文：摆脱了各种纠缠，虚空是否真实？

诗意：这一句表达了作者对于超越世俗纷扰的思考。"诸缘"指的是人们在尘世间的种种纠葛和牵绊，作者希望能够超越这些束缚，寻求真实的虚空存在。

赏析：这句诗使用了对仗的手法，"脱尽"与"空不空"形成了平仄的呼应，使得整句诗在音韵上和谐流畅。通过"脱尽诸缘"这一形象的描写，表达了对于超越尘世束缚的渴望和追求。

杳无边表喻难同。

译文：无边无际，难以言表。

诗意：这句诗表达了作者在探索虚空存在时所遇到的困难。"杳无边"形容了虚空的广袤和无限，而"表喻难同"则说明作者难以通过言语和表达来准确描述这种状态。

赏析：这句诗运用了形象生动的描写手法，通过"杳无边"这一词语，将读者带入了广袤无垠的虚空中，给人一种辽阔无边的感觉。而"表喻难同"则表达出作者对于虚空存在难以用言语来准确描述的无奈之情。

须知月蚌肠中物，

译文：应该知道月亮中蚌的肠道里的东西，

诗意：这句诗使用了寓言的手法，通过描写月亮中蚌的肠道里的物质，引发了对于隐藏在虚空背后的真实性质的思考。

赏析：这句诗开头的"须知"给人一种郑重的语气，强调了下文要阐述的重要内容。通过将月亮中蚌的肠道和虚空联系在一起，作者试图引发人们对于虚空存在的真实性质的思考。

体取云犀角里通。

译文：形体采取了云中犀牛的角。

诗意：这句诗以寓言的方式，表达了作者对于虚空存在的形体特征的思考。

赏析：这句诗使用了比喻和象征的手法，将虚空的形体特征与云中犀牛的角联系在一起，形象生动地揭示了虚空存在的神秘和不可捉摸的特点。

建化何妨行鸟道，

译文：修行者为何不行鸟的道路，

诗意：这句诗表达了作者对于修行者的行为方式的思考和倡导。

赏析：这句诗通过"建化"和"行鸟道"的对比，表达了作者对于修行者的期望。"建化"指的是修行者修身养性的过程，而"行鸟道"则是指修行者应该像自由自在的鸟儿一样，追求自由和超脱。

回途复妙显家风。

译文：回程中折返的路上，再次展现出家族的风范。

诗意：这句诗表达了作者对于修行者在回归尘世的过程中如何展现家族风范的思考。

赏析：这句诗通过"回途"和"家风"的对应，强调了修行者在修行之后回到尘世的重要性。"回途复妙"表示修行者在回归尘世的过程中，再次展现出修行所带来的妙处和家族的风范。

太平游子归来也，

译文：太平时期的游子回归尘世，

诗意：这句诗表达了作者对于修行者在太平时期归来的思考。

赏析：这句诗通过"太平游子归来也"来指代修行者在太平时期结束后回到尘世。它表达了作者对于修行者在太平时期修行完毕后，应该回到尘世中继续为社会作出贡献的期望。

云鬓霜眉内转功。

译文：云鬓和霜眉之间转化了功德。

诗意：这句诗表达了修行者在修行过程中所获得的功德和修行的成果。

赏析：这句诗使用了比喻和象征的手法，以"云鬓"和"霜眉"来形容修行者，表示修行者在修行过程中所经历的岁月和修行的成果。"内转功"则表达了修行者通过修行所获得的功德在内心中转化的意义。

这首诗词通过寓言和象征的手法，表达了作者对于超越尘世的思考、修行者的行为方式以及在修行和回归尘世过程中所带来的成果和意义。它以简洁而富有意境的语言描绘了虚空存在的特点和修行者的追求，给人以启迪和思考。