“用时手眼恰千千”的出处是哪里

“用时手眼恰千千”出自宋代释正觉的《别五祖山悦众》。

“用时手眼恰千千”全诗

《别五祖山悦众》

宋代 释正觉

东山聚散亦夤缘，华吐芳姿柳锁烟。

肯处根尘非一一，用时手眼恰千千。

塔中祖有相传事，岭外人元不会禅。

后日能来圆此话，未嫌敲枕唤春眠。

《别五祖山悦众》释正觉 翻译、赏析和诗意

《别五祖山悦众》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：

东山聚散亦夤缘，

华吐芳姿柳锁烟。

肯处根尘非一一，

用时手眼恰千千。

塔中祖有相传事，

岭外人元不会禅。

后日能来圆此话，

未嫌敲枕唤春眠。

诗意：

这首诗词表达了禅宗五祖山的离别之情。诗人感慨东山的离合聚散也是命运的安排，华丽的景色如同垂柳拦住了轻烟。虽然每个人的根源与尘世不尽相同，但是修行禅门需要付出千千万万的努力。诗中提到塔内有祖师的传承事迹，而岭外的人们却不懂禅宗的真谛。诗人期待将来有机会圆满地传授禅宗，而此刻他不厌其烦地敲打枕头，唤醒春天的沉睡。

赏析：

这首诗词以禅宗五祖山为背景，通过离别的场景表达了禅门修行的艰辛和禅宗的传承。东山的离合聚散被诗人视为命运的纠葛，华丽的景色如同垂柳拦住了轻烟，给人一种朦胧的感觉。诗人在表达禅门修行的艰辛时，用了"肯处根尘非一一，用时手眼恰千千"的形容，形象地描绘了修行者需要付出千千万万的努力和用心。诗中揭示了塔中祖师的传承事迹，以及岭外的人们对禅宗的无知，体现了禅宗的深奥和需要传承的重要性。最后，诗人表达了对未来能够传授禅宗的期待，他不厌其烦地敲打枕头，唤醒春天的沉睡，寄托了他对禅宗传承的热切愿望。

这首诗词通过离别的场景，以及对禅宗的传承和修行的描绘，展现了诗人对禅宗的热爱和对禅门修行的坚守。同时，诗中也透露出一种对于人们对禅宗的误解和无知的感叹，呼唤着对禅宗真谛的理解与传承。整首诗词以简洁的语言表达了深邃的禅意，给人以思考和感悟的空间。