“长短期中入社流”的出处是哪里

“长短期中入社流”出自宋代释正觉的《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·圆觉蔷萨章》。

“长短期中入社流”全诗

《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·圆觉蔷萨章》

宋代 释正觉

选场随手取标毬，长短期中入社流。

觉后绳绳机自脱，悟来密密类难收。

十分饱足雪山草，一色渐成露地牛。

风扫水天尘翳尽，芦华直照月明秋。

《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·圆觉蔷萨章》释正觉 翻译、赏析和诗意

《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·圆觉蔷萨章》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：

译文：

选场随手取标毬，

长短期中入社流。

觉后绳绳机自脱，

悟来密密类难收。

十分饱足雪山草，

一色渐成露地牛。

风扫水天尘翳尽，

芦华直照月明秋。

诗意：

这首诗词表达了释正觉对修行、觉悟和人生境界的思考和颂扬。诗人以禅宗佛教修行的隐喻，表达了人们在追求真正的觉醒和解脱的过程中所面临的难题和体悟。

赏析：

这首诗词充满了禅宗的哲理和意象，通过修行的隐喻，表达了人们在修行道路上所经历的种种困难和突破，以及觉醒和境界的转变。以下是对每个句子的分析和赏析：

1. "选场随手取标毬"：选场，指修行者在修行道路上所面临的选择和抉择；标毬，意为准确的目标。这句话表达了修行者在修行过程中灵活选择修行目标的态度。

2. "长短期中入社流"：长短期，指修行的时间长短；社流，意为修行的社会流动。这句话表达了修行者在不同时间段内，不断加入和离开修行的群体和环境的状态。

3. "觉后绳绳机自脱"：觉后，指觉悟之后；绳绳机，意为束缚机制；自脱，自我解脱。这句话表达了修行者在觉醒之后，逐渐解脱自身束缚的过程。

4. "悟来密密类难收"：悟来，指觉悟之后的领悟；密密类，意为种种因缘和境界；难收，难以完全领悟。这句话表达了修行者在领悟事物本质和境界时，往往难以完全把握和领悟。

5. "十分饱足雪山草"：饱足，指内心满足；雪山草，意为高寒地区的植物。这句话表达了修行者内心丰盈和满足的状态，如同高寒地区的雪山草一样。

6. "一色渐成露地牛"：一色，指一切众生的本性相同；露地牛，意为天然的野牛。这句话表达了众生的本性相同，无论身处何地都能逐渐显露出真实的本性。

7. "风扫水天尘翳尽"：风扫，指清除；水天，意为天空和水面；尘翳，尘埃和污垢。这句话表达了清除一切杂念和烦恼，使心灵清净明亮的境界。

8. "芦华直照月明秋"：芦华，指芦苇的披散光彩；直照，直接照耀；月明秋，明亮的秋夜。这句话表达了心灵明亮和境界高远，如同明亮的秋夜中月光直接照耀着芦苇一样。

总体而言，这首诗词以禅宗的修行隐喻，表达了修行者在追求觉醒和解脱的过程中所面临的困难和境界的变化。通过精心选择目标、适应不同环境、解脱束缚、领悟境界、内心满足、显露真实本性、清净心灵和高远境界等意象，展示了修行者的修行历程和境界提升的过程。这首诗词通过禅宗的修行隐喻，以简洁而富有意味的语言，表达了对修行和觉醒的赞美和颂扬，启迪人们对人生意义和境界的思考。