“春困何妨聊曲肱”的出处是哪里

“春困何妨聊曲肱”出自宋代释正觉的《梦斋求颂》。

“春困何妨聊曲肱”全诗

《梦斋求颂》

宋代 释正觉

香风华雨政纷纷，春困何妨聊曲肱。

三世佛相传寐语，觉来无我坏儿孙。

《梦斋求颂》释正觉 翻译、赏析和诗意

《梦斋求颂》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：

香风华雨政纷纷，

春困何妨聊曲肱。

三世佛相传寐语，

觉来无我坏儿孙。

译文：

芬芳的风、美丽的花雨，政治纷争不断，

春天的困倦无妨，让我们闲聊、亲近。

佛陀的教诲代代相传，在梦中述说，

当觉醒时，我们会发现自我已经消失，子孙们也都破灭。

诗意和赏析：

这首诗词通过描绘香风华雨和政治纷争的场景，表达了人们在纷繁的世事中感到疲倦和困顿。作者以春天的困倦为借喻，提出了一种闲适、亲近的态度，表明在繁忙的世界中，我们应该找到片刻的宁静与舒适，与亲友共享时光。

接下来，作者提到了佛陀的教诲，表示佛陀的智慧与教诲在梦中传递给后人。这里的梦境可以理解为超越现实世界的境界，佛陀的寐语则代表着深邃的智慧和启示。然而，当人们从梦中觉醒时，他们会发现自我已经消失，子孙们也将最终破灭。这一句表达了作者对人生的深刻认知，指出了万物无常和生命的无常性。

整首诗词以简洁的语言传达了对世事纷扰的疲倦感，并表达了对人生真相的思考。作者通过描绘春困、佛陀的寐语和觉醒后的领悟，呼唤人们在喧嚣中寻求内心的宁静与超越，以及对生命的深入思考。这首诗词以简练的文字表达了深邃的哲理，是宋代佛教诗词的一部代表作品。