“藏身空劫忌机沈”的出处是哪里

“藏身空劫忌机沈”出自宋代释正觉的《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·总颂》。

“藏身空劫忌机沈”全诗

《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·总颂》

宋代 释正觉

木童吟处槁回春，个里庄严功德林。

垂手断崖知路活，藏身空劫忌机沈。

未翻识浪无多子，不挂唇皮有一音。

佛祖契心言迹外，炷香清坐与追寻。

《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·总颂》释正觉 翻译、赏析和诗意

《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·总颂》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：

木童吟处槁回春，

在木童吟唱的地方，凋零的春天重新回来，

个里庄严功德林。

每一个地方都庄严肃穆，犹如一座功德林。

垂手断崖知路活，

垂下手臂，断崖之上便知道前路依然通畅，

藏身空劫忌机沈。

躲藏身形于虚空的劫难中，小心避免机缘的陷入。

未翻识浪无多子，

未曾翻开的经书，涵盖的知识无穷无尽，

不挂唇皮有一音。

不在嘴唇上挂一丝言辞，却有一种音响。

佛祖契心言迹外，

佛祖与我心意相契合，超越了言辞的表达，

炷香清坐与追寻。

清香的炷香燃烧，静坐追寻内心的真谛。

这首诗词表达了释正觉对佛法的颂扬和对修行的追求。通过描绘木童吟唱的场景，他表达了凋零的春天重新回来，象征着佛法的复兴和希望的到来。每个地方都庄严肃穆，象征着佛法的广泛传播和功德林的存在。他提到垂下手臂断崖之上便知道前路通畅，表达了修行者在面对困难和危险时，通过内心的觉察和智慧，能够找到正确的道路。躲藏于虚空的劫难中，小心避免机缘的陷入，意味着修行者需要谨慎行事，以免被世俗的诱惑所迷惑。未曾翻开的经书涵盖的知识无穷无尽，表达了佛法的博大精深。不在嘴唇上挂一丝言辞，却有一种音响，强调了修行者对内心境界的重视，超越了言语的表达。最后，通过炷香的清香和静坐追寻内心的真谛，表达了修行者对于达到内心平静和觉悟的追求。

整首诗词通过简洁而富有意境的语言，描绘了佛法的精神境界和修行者的追求，表达了对佛法的赞美和推崇。同时，通过意象的运用和对修行过程的描写，使诗词具有一种超脱尘俗的美感和内心的宁静。