“堂中打坐”的出处是哪里

“堂中打坐”出自宋代释智朋的《偈倾一百六十九首》。

“堂中打坐”全诗

《偈倾一百六十九首》

宋代 释智朋

一不得向，二不得讨，廓下闲行，堂中打坐。

眼裹耳裹，观世音，胡达磨，过。

《偈倾一百六十九首》释智朋 翻译、赏析和诗意

《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋所作的诗词作品。这首诗以简洁的语言表达了一种修行的心境和生活态度，诗意深邃而富有禅味。

这首诗词的中文译文如下：

一不得向，

二不得讨，

廓下闲行，

堂中打坐。

眼裹耳裹，

观世音，

胡达磨，

过。

这首诗词表达了一种超脱尘世的修行心境。作者首先提到“一不得向，二不得讨”，意味着不追求名利和物质财富。接着描述了自己在廓下闲行，堂中打坐的生活状态，表现出一种禅修的方式和节制的生活态度。

接下来的两句诗“眼裹耳裹，观世音，胡达磨，过”，通过描绘行为和景物，将读者引入一种冥想的境界。眼裹耳裹，意味着用专注的心境来观察世界，感受万物的真相。观世音是佛教中的慈悲菩萨，胡达磨则是指禅宗的修行者。通过与观世音和胡达磨的接触，作者试图在冥想中获得一种超越尘世的体验。

整首诗以简短的文字勾勒出一种禅修者的生活场景和内心体验，通过对物质放弃和内心专注的描述，表达了一种追求超越的修行之道。这首诗词以简练的语言传达了深邃的禅意，展现了作者对生活和内心境界的深刻思考。