“犹是坐家致仕”的出处是哪里

“犹是坐家致仕”出自宋代释智朋的《偈倾一百六十九首》。

“犹是坐家致仕”全诗

《偈倾一百六十九首》

宋代 释智朋

一处通，千处万处绝罗笼。

青山常在，知识难逢。

威音王已前，犹是坐家致仕。

衲僧气宇如王，沩山笠子，志公拄杖。

《偈倾一百六十九首》释智朋 翻译、赏析和诗意

《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋所作的一首诗词。这首诗词的中文译文是：

一处通，千处万处绝罗笼。

青山常在，知识难逢。

威音王已前，犹是坐家致仕。

衲僧气宇如王，沩山笠子，志公拄杖。

这首诗词通过简洁的语言表达了深刻的诗意。诗人以自然山水的景象作为背景，表达了一种超越尘世束缚的境界。"一处通，千处万处绝罗笼"意味着在禅修中，心灵可以超越纷扰的世俗之网，达到清净的境地。

"青山常在，知识难逢"表达了山脉的恒久存在与人们获得真知灼见的困难。青山象征着永恒不变的道理，而知识则是一种难以获得的宝贵财富。

"威音王已前，犹是坐家致仕"这句诗意味着即使在古代伟大的国王统治之前，人们也能够在家中修行，追求内心的宁静和智慧。这表达了一种超越权势和地位的内在平和。

"衲僧气宇如王，沩山笠子，志公拄杖"这句诗将衲僧的形象与王者相比较，强调了精神上的威严和高尚。沩山笠子和志公拄杖则是衲僧的象征物，展示了他们追求智慧和修行的决心。

这首诗词以简约的语言表达了禅修者追寻内心平静和智慧的境界。通过自然景观和比喻，诗人描绘了超越尘世的境地，表达了对知识的珍视和对修行者的赞美。这首诗词充满了禅意和哲理，给人以启迪和思考。