“一喝耳聋”的出处是哪里

“一喝耳聋”出自宋代释智朋的《偈倾一百六十九首》。

“一喝耳聋”全诗

《偈倾一百六十九首》

宋代 释智朋

寂钉不动，感而遂通，癞马系枯椿。

寂而常动，不感而通，四方八面绝罗笼。

不下禅床，一喝耳聋，不妨游戏人事海中。

《偈倾一百六十九首》释智朋 翻译、赏析和诗意

《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋创作的一首诗词。这首诗词通过对寂静和动荡两种状态的对比，表达了禅宗的境界和修行的观念。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：

译文：

寂钉不动，感而遂通，

癞马系枯椿。

寂而常动，不感而通，

四方八面绝罗笼。

不下禅床，一喝耳聋，

不妨游戏人事海中。

诗意：

这首诗词通过对比禅宗修行中的两种状态，表达了人在修行中的境界和体验。诗人描述了静谧和动荡两种境况下的体悟，以及禅修对于个体的影响。

赏析：

诗词开篇以“寂钉不动，感而遂通”描绘了禅修中的静谧状态。寂静之中，人们能够触摸到内心深处的通透与智慧。然而，接下来的一句“癞马系枯椿”则暗示了即使在寂静之中，我们也可能会被外在的烦恼所困扰，如同一匹患有疥癣的马被栓在了干枯的椿树上。这种矛盾的描绘表达了修行过程中内外的对立和冲突。

接着，诗句转向了另一种状态：“寂而常动，不感而通，四方八面绝罗笼”。这里的“寂而常动”指的是内心保持安宁而外在环境却在不断变动。尽管外界环境纷繁无常，但修行者能够保持内心的平静与通透，不受外物所动。这种境界使得修行者摆脱了世俗的束缚，不再受到外界罗网的困扰，实现了灵性的自由。

最后两句“不下禅床，一喝耳聋，不妨游戏人事海中”则表达了修行者不再被禅床所限制，而是能够在纷繁的人世间游戏人事。这并非是对修行的否定，而是指修行者能够在日常生活中体验到内心的宁静和自在，不被外界的喧嚣所侵扰。修行者将境界提升到了一种超脱尘世的状态，能够在喧嚣中保持内心的平静与自在。

这首诗词通过对禅修境界的描绘，深入探讨了禅宗修行的哲学思想和境界体验。通过对静与动、内心与外界的对比与结合，诗人将修行者的境界描述得淋漓尽致，展现了禅修的精神内涵和力量。