“鼻孔出气”的出处是哪里

“鼻孔出气”出自宋代释智朋的《偈倾一百六十九首》。

“鼻孔出气”全诗

《偈倾一百六十九首》

宋代 释智朋

头顶天，脚踏地。

开口吃饭，鼻孔出气。

死尽活，活尽死。

百尺竿头更进一步，未梦见衲僧巴鼻。

达磨迢迢西来，葱岭迢迢归去。

《偈倾一百六十九首》释智朋 翻译、赏析和诗意

《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋创作的一组诗词，以下是对它的中文译文、诗意和赏析：

头顶天，脚踏地。

开口吃饭，鼻孔出气。

死尽活，活尽死。

百尺竿头更进一步，未梦见衲僧巴鼻。

达磨迢迢西来，葱岭迢迢归去。

译文：

头顶蓝天，脚踏大地。

吃饭开口，鼻孔喷气。

死尽生，生尽死。

百尺竿头再向前，未曾梦见僧侣的笑脸。

达摩长途跋涉而来，葱岭遥远归去。

诗意和赏析：

《偈倾一百六十九首》以简洁明快的语言，表达了人生的真谛和禅宗的思想。诗中的四句简洁明了，通过对常人日常生活中的琐事的描述，展示了禅宗的观点。

诗中首句“头顶天，脚踏地”，以简单的词语揭示了人生的起伏和变幻，天地象征着宇宙的广阔，也代表着人生的辽阔。接着的两句“开口吃饭，鼻孔出气”则表达了人的生活行为，强调了人的肉体和生命的基本需求。

接下来的两句“死尽活，活尽死”则传达了禅宗的观点，指出生死是相互依存、不可分割的存在，生与死相互交织，无法彻底分离。

最后两句“百尺竿头更进一步，未梦见衲僧巴鼻。达磨迢迢西来，葱岭迢迢归去”，通过比喻和象征手法，表达了对人生追求的鼓励和对禅宗修行的思考。百尺竿头更进一步意味着人应该不断进取，追求更高的境界和目标。未曾梦见衲僧巴鼻则暗示修行者应该超越表面的形式，寻求内心的觉悟。达摩迢迢西来，葱岭迢迢归去，则表达了修行者的行程，强调了修行的艰辛和坚持不懈的精神。

总体来说，这组诗词以简洁而深刻的语言，表达了禅宗的思想和人生的真谛，鼓励人们在生活中追求进步和超越。它通过对日常琐事的描绘，传达了深刻的禅意，引发人们对生命和存在的思考。