“君子道长兮露柱咨参”的出处是哪里

“君子道长兮露柱咨参”出自宋代释智愚的《偈颂二十一首》。

“君子道长兮露柱咨参”全诗

《偈颂二十一首》

宋代 释智愚

一气潜回，百昌萌动。

君子道长兮露柱咨参，小人道消兮灯笼作舞。

义出丰年，道复太古。

国师欢喜问如何，冬至寒食一百五。

《偈颂二十一首》释智愚 翻译、赏析和诗意

《偈颂二十一首》是一首宋代诗词，作者是释智愚。这首诗词以简洁明快的语言，表达了一种道德的教诲和对社会现象的观察。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：

一股气息悄然回归，百花开始发芽生长。君子修身齐家治国兴兮，如参照朝露之柱，以求庇佑；小人败德溃行兮，如把舞动的灯笼，以自取其辱。义行使人丰收年景，道德回归至太古时代。国师欣喜询问如何归趋，冬至和寒食共一百五。

这首诗词通过对君子与小人的对比，揭示了人们的行为与道德选择对个人和社会的重要影响。诗中提到的君子代表着高尚的品德和道德准则，他们修身齐家治国兴，符合道义规范，因此能够获得安宁和祝福。相反，小人则指代那些道德败坏、行为不端的人，他们以短暂的享乐和虚荣为追求，最终将陷入困境和羞辱。

诗人通过描绘一气潜回、百昌萌动的景象，表达了正义和道德的力量是自然和社会发展的基石。他强调了道德价值观在个人和社会中的重要性，以及道德修养对于实现繁荣和和谐的作用。

在最后两句中，国师询问如何归趋，冬至和寒食共一百五，暗示了一种对于道德回归和人们行为选择的期盼。冬至和寒食是中国传统节日，意味着寒冷季节的到来，也象征着人们对于新生和希望的期盼。通过将这两个节日与道德归趋联系起来，诗人表达了对于社会道德的重塑和恢复的希望。

总的来说，《偈颂二十一首》以简洁的语言表达了对于道德价值观的呼唤和对社会现象的观察。诗人通过君子与小人的对比，强调了道德选择对个人和社会的影响，以及道德回归对于实现繁荣和和谐的重要性。这首诗词通过自然景象和传统节日的象征手法，将道德与社会联系在一起，展示了诗人对于社会道德的期望和希冀。