“涵养有得”的出处是哪里

“涵养有得”出自宋代释智愚的《径山西寮众老郎请赞》。

“涵养有得”全诗

《径山西寮众老郎请赞》

宋代 释智愚

霜严气烈，山空月明。

涵养有得，划削不平。

拈起则佛祖不识，放下也草木争荣。

捱到凌霄八十四，谁知名重九重城。

《径山西寮众老郎请赞》释智愚 翻译、赏析和诗意

《径山西寮众老郎请赞》是宋代释智愚创作的一首诗词。该诗以凝练的语言描绘了山中寮院的景色和其中的修行者的境界，表达出修行之道的深邃和超越尘世的追求。

诗词的中文译文：

霜严气烈，山空月明。

涵养有得，划削不平。

拈起则佛祖不识，放下也草木争荣。

捱到凌霄八十四，谁知名重九重城。

诗意和赏析：

这首诗词以简洁而富有韵律的语言，刻画了冬天严寒的景象和山中的寂静明亮。作者通过描绘自然景色，表达了修者在这样的环境中所获得的心灵滋养和修行成果。

首句“霜严气烈，山空月明”，通过对自然景观的描绘，展示了严寒的冬天和寮院所处的高山环境，以及在这样的环境下明亮的月光。这种对自然景色的描绘，传递了一种清冷、肃穆的氛围，也暗示了修行者对世俗欲望的超越。

接下来的两句“涵养有得，划削不平”，表达了修行者在修炼中的成果和境界。涵养有得，指的是修行者在修炼中获得了滋养和提升，心灵得到了净化与升华。划削不平，表示修行者摒弃了尘世的浮华和欲望，追求内心的平静与清净。

接下来的两句“拈起则佛祖不识，放下也草木争荣”，表达了修行者的超脱和境界的高远。拈起则佛祖不识，意味着修行者的境界已经超越了世俗的认知，达到了超凡脱俗的境地。放下也草木争荣，意味着修行者的一念之间，就能影响到周围的万物，使之蓬勃生长。这里的佛祖和草木都是象征性的意象，用来表达修行者的境界和力量。

最后两句“捱到凌霄八十四，谁知名重九重城”，表达了修行者坚持修行的时间和追求名利的淡漠。凌霄八十四，指的是修行者长时间的坚持和磨砺，意味着他们在修行道路上经历了无数的艰难和挑战。名重九重城，则暗示修行者对名利的淡漠和超越，他们的追求已经超越了尘世的虚妄。

这首诗词通过对自然景色的描绘和修行者的境界描写，表达了修行之道的深邃和追求超越尘世的精神。它呈现了一种平和宁静的意境，鼓励人们追求内心的净化和升华，超越世俗的欲望，追求精神的超脱和卓越。