“仍思昔日吾祖浩浩提纲宗”的出处是哪里

“仍思昔日吾祖浩浩提纲宗”出自宋代释重顯的《赠别太臻禅者》。

“仍思昔日吾祖浩浩提纲宗”全诗

《赠别太臻禅者》

宋代 释重顯

武陵山水何秘邃，元化功兮不容易。

坛曾善卷韬龙光，洞亦桃花副麟趾。

仍思昔日吾祖浩浩提纲宗，消息旷断寰宇空。

又闻高大舜让公器，祥瑞却生薦苇丛。

人由境兮冥道德，境有人兮分玉石。

臻禅本自偃殊方，忽向其中诞孤迹。

迢迢海甸来寻我，一十二年同冷坐。

羽翼抟风今是时，拂尽天云乃飞过。

《赠别太臻禅者》释重顯 翻译、赏析和诗意

《赠别太臻禅者》是一首宋代诗词，作者是释重显。诗中描绘了武陵山水的神秘和元化的功德，表达了禅修的困难与价值，以及对过去的怀念和对未来的期待。

诗词的中文译文如下：

武陵山水何秘邃，

元化功兮不容易。

坛曾善卷韬龙光，

洞亦桃花副麟趾。

仍思昔日吾祖浩浩提纲宗，

消息旷断寰宇空。

又闻高大舜让公器，

祥瑞却生薦苇丛。

人由境兮冥道德，

境有人兮分玉石。

臻禅本自偃殊方，

忽向其中诞孤迹。

迢迢海甸来寻我，

一十二年同冷坐。

羽翼抟风今是时，

拂尽天云乃飞过。

这首诗词通过对武陵山水的描绘，展示了其神秘莫测的一面。诗人提到元化功德，表达了禅修的困难和珍贵，意味着修行者需要付出艰辛的努力才能获得成果。

诗中提到的坛和洞，分别象征禅修的场所。坛是指禅坛，禅修者在此专心修行。洞则指山洞，禅修者在深山中修行，与自然融为一体。韬龙光和桃花副麟趾则是对禅修者的赞美，表达了他们在修行中展现出的卓越品质。

诗中还提及了过去的祖师和舜让公器的故事，表达了对先贤的敬仰和对传统智慧的思考。同时，祥瑞生于薦苇丛，暗示着在禅修过程中，福祥和美好的事物会自然而然地出现。

接下来的几句描绘了人与境的关系，境指的是环境和境界，人则指的是修行者。诗人认为人的道德品质是由周围环境塑造的，而环境又受人的影响，二者相辅相成。臻禅本自偃殊方，表示禅修本是来自于偏远之地，意味着修行者需远离尘嚣，追求内心的宁静与觉悟。

最后两句表达了一个迢迢海甸的来访者寻找诗人，两人冷静地共同坐了十二年。而现在，禅修者已具备了羽翼，能够乘风而行，超越尘世的束缚。诗意暗示着禅修者获得了超越尘世的自由与升华。