“名标练若澄谊猾”的出处是哪里

“名标练若澄谊猾”出自宋代释重顯的《三宝赞其三·僧宝》。

“名标练若澄谊猾”全诗

《三宝赞其三·僧宝》

宋代 释重顯

方袍圆顶义何宣，续焰千灯岂小缘。

花雨坐前犹滞相，虎驯庵畔尚稽诠。

岩栖冢宿难依望，鹤貌云心迥洒然。

宝杖夜鸣寒峤月，铜瓶秋漱碧潭烟。

名标练若澄谊猾，迹念昏衢警睡眠。

林下雅为方外客，人间堪作火中莲。

情高不是超三际，道在非同入四禅。

浮世勉谁知逝水，深峰甘自听飞泉。

苾蒭草馥僧祇后，玳瑁盂传古佛先。

珍重觉皇有真子，坤维高步列金田。

《三宝赞其三·僧宝》释重顯 翻译、赏析和诗意

《三宝赞其三·僧宝》是宋代释重显创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文：

方袍圆顶义何宣，

续焰千灯岂小缘。

花雨坐前犹滞相，

虎驯庵畔尚稽诠。

岩栖冢宿难依望，

鹤貌云心迥洒然。

宝杖夜鸣寒峤月，

铜瓶秋漱碧潭烟。

名标练若澄谊猾，

迹念昏衢警睡眠。

林下雅为方外客，

人间堪作火中莲。

情高不是超三际，

道在非同入四禅。

浮世勉谁知逝水，

深峰甘自听飞泉。

苾蒭草馥僧祇后，

玳瑁盂传古佛先。

珍重觉皇有真子，

坤维高步列金田。

诗意和赏析：

这首诗词描绘了一个僧人的形象，表达了对僧人高尚品质和精神境界的赞美。

诗中以方袍和圆顶来形容僧人的服饰，强调了他们的庄严和正统。续焰千灯表明僧人在修行中的恒心和毅力，不断点燃灯火，象征着对智慧和真理的追求。

花雨坐前犹滞相，虎驯庵畔尚稽诠。这两句描绘了僧人在修行中面对外界诱惑和干扰时的坚定和专注，不为世俗所动摇。

接下来的几句描述了僧人的修行环境。岩栖冢宿难依望，鹤貌云心迥洒然。岩栖冢宿表示僧人居住在僻静的山岩中，远离尘嚣。鹤貌云心则表明僧人的形象高雅如鹤，心境超脱如云，洒脱自在。

宝杖夜鸣寒峤月，铜瓶秋漱碧潭烟。这两句通过对僧人使用的道具的描写，展现了他们在寂静的夜晚中修行的景象，充满了宁静和神秘感。

名标练若澄谊猾，迹念昏衢警睡眠。这两句表达了僧人在修行中注重修身养性，保持警觉和清醒的态度。

林下雅为方外客，人间堪作火中莲。这两句赞美了僧人高洁的品格和超凡脱俗的境界，将他们比作生活在纷扰尘世中的莲花，犹如在火焰中绽放的美丽。

情高不是超三际，道在非同入四禅。这两句表达了僧人追求的不仅仅是情感的高尚，更是对道德和真理的追求，超越了尘世的局限。

浮世勉谁知逝水，深峰甘自听飞泉。这两句表达了僧人在尘世中默默修行，不为世人所知，甘愿在深山中聆听飞泉的声音，追求内心的宁静与自由。

苾蒭草馥僧祇后，玳瑁盂传古佛先。最后两句表达了对僧人的珍重和敬仰，将他们比作供奉佛像的香草和供养佛陀的珍贵器皿，传承古代佛教的智慧和精神。

整首诗词以简洁、凝练的语言描绘了僧人的形象和修行境界，赞美了他们高尚的品质和追求真理的精神。通过对自然景物、修行环境和道具的描写，深化了对僧人生活和修行状态的描绘。诗词充满了宁静、洒脱和高远的意境，表达了对僧人的敬仰和赞美，同时也启发人们思考生命的意义和追求内心的宁静与超越。